“我们老师说了，那个时代美好的不得了，八王之乱五胡乱华，衣冠南渡十室九空，家国难定敌寇侵犯，农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇，男丁铸城墙，女子充军粮，想要看，根本不需要穿越，你去中东不就能看到现场版的了？去的时候记得吃胖点去，好下锅呢。”

“在那个年代，男孩子也可以以柔为美，女孩子也可以上阵杀敌，这还很美？笑死了，没有十年脑血栓真说不出这种话，当年我们的先辈以血流成河终为代价实现了男女平等，男孩子可以以柔为美，追求个性，女孩子也可上阵杀敌，这个不美吗？非要去憧憬混乱时代女子被逼上战场的美？”

“无论哪个年代，没有女孩子上阵杀敌，恰恰说明了国家的强大和和平，能有幸生活在今日之华国，从出生到死亡都生活在太平盛世，你我之幸也，这是那个时代的人们想都不敢想的奢望，如今你身在盛世竞羡乱世流民，你还想要穿越回去？还向往古代恋爱自由，改革开放多少年了你还活在封建时代，合着大家都开放自由了就你一人住深闺大院？果然乱世这种东西，也只有在离我们远去之后，才会被有些人拿来喜欢吧。”

“电视剧看多了，都以为穿越了不是成为王就是谢，每天不是吟诗作赋就是左拥右抱，却不知道等待你的是台词都没一句就被下锅的饲料。”

评论区也有各路路人对这种文案进行评论。

“那个时代，就没有人能真正的拥有幸福，你说皇帝幸福吧，皇帝是朝不保夕甚至无权无力，你说士族幸福吧，动不动政治换血九族全诛，你说那些世家幸福吧，他们今天尔虞我诈明天就身死胡刀了，下头的百姓就更别说了，整天打仗尸横遍野，连活下去都不想，哪来的斗志、哪来的幸福啊？所以这就是一个沉沦、黑暗到看不到边际的时代，新亭对泣，汉文化险些绝迹，连史书都不忍过多的描述，如果没有英雄冢里的那些英雄，这种黑暗早已经吞噬掉了整个中原大地，又哪里有后来传承至今的民族和文化？”

“什么时候男男恋爱可以代表这个时代了？名士风骨，家国豪气，思想文化不够格代表那个时代？而且也别说恋爱了，那不叫恋爱，叫有钱人豢养娈童，也别说什么慕容某和符某是真爱了，饱受屈辱的慕容某都想要从棺材板里蹦出来打爆你们的狗头了，本来那个混乱的时代闪光点就有限，还非要把糟粕拿出来宣扬，真是无知又可笑。”

“长安城外英雄冢里埋葬的英雄们不配被提起吗？他们为了一统国家收复故土耗尽一生心血，血染疆场以生命支撑起了民族的脊梁，最终扭转乾坤，缔造了太平盛世，他们的才是那个时代最美的人！”

“今天我们追求文学艺术的发展，是因为物质需求得到满足从而去追求精神的发展，是社会进步的体现，那个时代的文雅、艺术都是建立在普通人的苦难上，当建安成中贵族们在饮酒作诗时，北方已经沦入敌手，所谓的风度不过是后人美好的幻想而已，实则只是一帮人五石散嗑嗨了，一杯酒饮下，故作风雅，再做几首诗，凭借祖上荫德，互相吹捧而已，放到现代，这就是一群社会蛀虫，他们早就失去了他们的前辈班超等人的豪气，他们只知道不断兼并土地，压迫庄园中的百姓供养他们寻欢作乐，却还恬不知耻的嘲笑为他们御敌的将军，天下苦蛀虫久已！当顾子机这个蓄意改革的风云人物来到建康，一呼百应，难道还不能证明这帮蛀虫有多么的无德无才？国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工，也许他们的诗很美，但这种美都是用血与泪谱写的。”

“喜欢那个时代，喜欢的是那个时代于黑暗深渊中绽放出来的光芒，礼崩乐坏，一切都被推翻重建，这是一场浴火重生的自我救赎，那一切苦难最后都成为漫长历史中一道深深凝固的疤，前事不忘后事之师，我们能做的不是去歌颂它的苦难，以苦难为流量噱头，而是从这场民族劫难中吸取教训，居安思危。”

“我喜欢那个时代，喜欢的是英雄冢里那些挽华夏之命脉，救苍生于水火，平天下乱世的英雄，顾子机七岁便立下一统南北缔造盛世的心愿，十六岁远避颍川建造顾家堡，此后三十多年夙兴夜寐，致死都在为盛世而奋斗，白马将军谢图南十三岁便上战场杀敌，一生戎马，却倒在了离太平盛世最近的那一场战役中。巾帼英雄李绣替父守城，腐胬白骨满疆场，万死孤城未肯降……他们一生没有诗篇传世，没有太多豪言壮语，甚至在史书上只有寥寥几笔，但他们长埋英雄冢，英魂不灭，并且用一生告诉少年人们，少年的肩上不是只有清风明月，还有家国担当。”

这个国家曾走过千年沧桑岁月，万国来朝时我未有其幸亲眼见证大国威严，家国危难时我未有其荣以身许国。

而今生逢盛世重任在肩，当不负盛世，砥砺前行，不惧风雨。

虽千万人吾往矣。