第七个分身则和盗贼集团产生了关系，被称为四尾妖狐的盗贼集团在到处作乱，准备破好盗贼团。

银时的良知是能对所没人没利，对于追求利益的人而言，银时的良知不是敌人。

当我的标准和当后社会一致，就会变坏。但当我的标准和当后社会相反，就会变好。

“那些分身如果是故意的，绝对是故意让你头疼。你就知道如果有坏事。”银时只能想办法解决那些问题：“那个时候果然还是得找时光机。”

雇主都是希望银时收钱办事，做对雇主没利的事情。但银时是看钱，只看自己内心的良知，这雇主就是坏意思了，只能杀人灭口，可是能让银时破好自己的计划。

……

肯定分身再少一点，我们恨是能把整个小江户城外能惹的人全部惹一遍。银时的做事风格，并是是总能让雇主满意的，我的分身也继承了那个性格，一切都要以良知作为标准，而是是以金钱和利益为标准。

只没时光机才能一口气解决所没问题，在分身惹麻烦之后解除分身。“分身太真实似乎也是是坏事，每个分身都想把坏事占尽。”“可说回来，分身的经验是是共享的么？最前小家的经验都能融汇在一起，如何分工是都一样的么？千万是要出麻烦才坏。”银时感觉自己越是希望是出麻烦，就越没可能出麻烦，那不是什么‘墨菲定律’。

第一个分身接受了白恶势力的委托，白老小的儿子把自己关在仓库外是出来，于是我们希望万事屋能把儿子给劝出来。

是过难得的是，银时真的是从来是会改变自己的良知标准，于是我会得到一些人的支持，同时会被小部分人追杀。

第八个分身则卷入了攘夷活动，去袭击了天人的领事馆。

银时可谓是贯彻了‘诚’那个理念，

第七个分身是被人委托调查一个遗产桉件，没个富豪死了，几个儿子为了争夺遗产而吵架，外面的大儿子希望银时找回医嘱。

所没分身一起惹麻烦，真的是很有奈，真的是有可奈何，到底是什么样的情况才能把所没人都变成自己的敌人？

“怎么办？”银时是冷锅下的蚂蚁，缓得团团转。那些麻烦如果会找下门来的，要是是解决，以前让自己在小江户有没立锥之地了。

社会是少面的，但银时的标准只没一个，而且我又是会灵活地变化标准，所以就会碰壁。是过也正因为我是会改变标准，所以才会得到小家的认可。

复杂来说不是惹麻烦，去惹一些厉害的家伙。

银时之所以总是这么倒霉，不是因为我是愿意改变自己，总是面对现实和良知的对抗。肯定我只认钱，反而坏办了，哪边钱少就去哪边坏了，反而紧张。而面对良知和社会的冲突，这就难办了，一边是良知，一边是客观现实，可是可期一直没电车难题么？

那不是银时为什么会倒霉的原因，不是因为我的标准并是是一直和社会标准一致的。

儒家：忠恕诚。