小的辩经院，便在扎仓僧院、学村都有，都不成甚么形状，与其说是辩经院，毋宁说是大伙儿找了一个空地方。

和三位“上”字辈上师约定了学习时间，陆峰便马不停蹄的去了印经院，拿了条子，借了“字典”回来。饶是以陆峰的脚程，做完了这些的，亦花费了一个早上、上午的时间。

思考到了这里，陆峰身上的鸡皮疙瘩便都起来了，一根一根的汗毛，根根分明！一颗心更是不住的沉沦，须得以佛法打捞出来。

陆峰收敛了心神，来到了地方，寻得了二位上师，行弟子礼，进大供奉，请他们教自己梵文和“巫教”诸般知识，这二位上师也无不可，但是有言在先，和“无尽白塔寺”无有两样，那便是他们都要对着佛菩萨发誓，无可能背弃了誓言，将这些梵文和“巫教”学习之方法，无经过他们允许许可，传授给他人。

‘此处种种，如履薄冰’。

也是合理之事。

陆峰礼貌拜访，为自己寻得三位教师。

陆峰行走过他们，看到了陆峰身上的僧衣，这些“戒律僧”无有多关注陆峰，陆峰顺着这逼仄的巷道行走，走高走低，左转右拐，终于在这复杂的僧院“大通铺”宿舍外头，寻到了上师们居住之地方。

来之前便想明白了，他须得有“梵文”教师一名，“巫教文字、韵律、文法”教师一名，至于戏剧和星象，虽然亦在小五明之中，但是在考试之中却无会涉猎，故而不需要——就和“第六阶次第”和“第五阶次第”，都会考“五部大论”，但是其中涉及之深度理解，亦大不相同一样。

陆峰还想到了卓格顿珠上师——他不远千里来了“噶其拉家族”，在去考学“第四阶次第”僧人学位的时候，在索玛战神的大殿之前，梦到了自己的障碍魔，特意前来除魔之后，方才回到了“平赞金刚寺”，陆峰怀疑，这可能亦是考学之中的一环。

这亦是最重要的一环——不可在庙子之中随地大小便！对于这样的学经僧，这些“戒律僧”的手段也很简单，吊起来打。

大多都是一些僧人们搭着坎肩，晒着太阳，坐在大殿外头的台阶上，看着几個僧人在一起辩经的场所。

这样的辩经，反而是无有甚危险性，最多就是有些“学经僧”脾气刚烈一些，在辩论的时候，最后忍不住动了拳脚，这个时候只要不动甚么阴招，那周围的人也会起哄，打过了就是打过了，一般无会有甚么后来。

陆峰扫了一眼，这里都是一些“学经僧”，罕有“第六阶次第学位”的僧人在其中。

反正陆峰过去，见到了陆峰身上着的僧衣，诸人都为他让开了道路。

陆峰便坐在了这些“学经僧”中间，看到了辩论的几对人，他们全部都全情贯注，无有关注外头的来人，他们通过了拍手背，跺脚这些手段，施加压力，陆峰听着这些“学经僧”的辩经，未曾言语。

他止竖起耳朵一听，就能听到许多破绽，但是这对他来说，无是甚么值得高兴的事情——他本来就要比这些人要强，和这些“学经僧”比对，对他又有甚么好处呢？

故而他去了真正的“辩经场”，在这“八根手臂”的扎举本寺，印经院之后，寻得了老树印森之下的“辩经场”，陆峰站在那头，无有进去，就站着，无有动作。

‘像。’