这种“大布施”，就连堪布都须得出面手持最大的一碗饭食，随后依次第往下打饭，并且，应现在也是“坐床仪式”的一天之中，故而在这“措钦大殿”之中，这些“札萨克”“巫教”“汗王”“章京”家族之人，有的不食“布施”，但是也坐在里面。

陆峰可不相信这样的情况，那些大佛爷和大神通者不知道。

陆峰忽而有了这一种奇怪的想法。他已经“布施”下去了“资粮”，此刻他的“资粮”已经如同白水一样，流入了庙子之中的仓禀银库之中，换成了现在的诸般吃食。

直到法锣再度响起来，陆峰就看到最上位坐着的“丹罗仁巴堪布”开了嗓子，这位大佛爷来做这一次念经的“领经师”！在他开始“领经”之后，陆峰也闭上眼睛，顺着众人念唱，所有僧人和贵族的诵唱的经文，好像是一条娟娟河流，从这边传递到了那边，从这里传递到了大雪山下的“诸法本源之寺”，从四面八方，从密法域的五处重地，四方手脚，落在了“诸法本源之寺”的心中。

所有的“大布施”都是从上而下开始的，表露在外面，就是从“措钦大殿”的庙子之中开始，从坐在陆峰背后的四排之后的“堪布”开始。

陆峰感觉自己“如来藏”之中悄无声息的意，随着这样的念经真的缓缓的渗透了漂浮了出来，顺着这一股涓涓细流，朝着不知名处行走，朝着不知名处而去，这一次，陆峰无有将自己的“意”放了出来，这里有无数的高人和佛爷坐在大殿之中，他将自己的“意识”用在这样的“意识洪流”之中，立刻会被发现。

一时之间，整个“措钦大殿”就止剩下来了诸位僧人吃饭的声音，众人无声的吃饭，吃完了饭，也不得走。

诸人开始为发放“大布施”的“施主”永真上师开始祈福了，经文如海，祝福陆峰，随后，那些厨僧抬着巨大的木桶，从“措钦大殿”之中走了进来，将饭碗中的酥油茶用马勺狠狠地扣在上师们的木碗之中。

而在“措钦大殿”之外的广场上，所有的僧人以康村为单位，一个个都整齐划一的盘膝坐在那里，将自己的木碗拿出来，等待“大布施”的进行。

但是现在，他们还须得在“至尊呼图克图”在“诸法本源之寺”坐床的时间到了之后，一起祈福，念经，为这位密法域名义上的主人念经祈祷，这种时候，亦专门有人在外头盯着日晷。

在吃饭的时候，是不得说话的，哪怕是在这“群哉”大布施的时候，亦是如此。

寻常的“大布施”到了这个时候，是有次序的往外走，在门口自然而然就会站着上师，他们会根据走出去人的身份，将铜钱放在了那些走出去的人的碗里，完成“大布施”的最后一步。