《黄庭经》也是一门凝神观想、养气炼神的法门。

若是能够内存三部八景二十四身神，则三田五脏的真气调和，不会有疾病，甚至能乘云升仙。

然而，他买来的这卷《黄庭经》竹简，只记载了经文，什么符图、观想法、吐纳法之类的配套修行法门，一概没有，只能自己去悟。

只是，若他真有那般的本事，前世他早就修成了。

毕竟一些修行法门在网上还是能找到的。

例如，内景经五行章第二十五中有一句：

五行相推反归一，三五合气九九节，可用隐地回八术，伏牛幽阙罗品列。

其中这《隐地回八术》指的乃是《太上丹景道精隐地八法》。

一曰藏形匿影，二曰乘虚御空，三曰隐沦飞霄，四曰出有入无，五曰飞灵八方，六曰解形遁变，七曰回晨转玄，八曰隐景儛天。

前世的网上都有具体的修行法门，但他压根就不知道，也没看过，又如何修行？

此时得的这白莲观想图虽不能修炼，但取其修行之法，自己琢磨黄庭存神之法，倒还是可以的。

这《白莲济世经》中，除了经文、观想图和两道神咒外，还附录了一些奇诡的术法。

如擒扶法、纸人法、五鼠运财、厌胜术等。

那擒扶法就是当初关云达勾摄玉阳魂魄的法门，乃是一门勾人魂魄与活物替换的邪法。

只需能够按照书中所示画出通界符、擒摄符、脱魂符，再通坛法就可以施展。

还有厌胜术，这门法术能够指物代形，禁劾一切生灵。

厌胜意即“厌而胜之”，系用法术诅咒或祈祷以达到压制人、物或魔怪的目的。

其诀窍说来也简单，无非是把所厌之人、物的一缕气息摄来，封入一件镇物之中，比如纸人、草人等物。

只要针对这些镇物下手，诸如什么针扎、火烧、折断等等，种种伤害便会出现在所要魇胜之人、物的身上。

陈玄前世也曾多有听闻，例如大名鼎鼎的钉头七箭，或是网上盛传的扎小人、画个圈圈诅咒你之类的，都属于厌胜之术。

这些法术，跟《奉道科仪》中的坛法差不多，都需要开坛才能施法。

有些法术还得先做足准备之后才能施展，如五鼠运财术须得先养好几只老鼠，纸人法也得先开坛做法准备好特殊的纸人等。

这等法门虽分属左道之流，但其中却跟白莲教教义牵扯不大，若是想要施展，倒没有如白莲观想图那般顾虑太多。

就跟《玄阴炼鬼录》似的，里面大多数法门都十分的邪恶，但一些收摄、蕴养的法门，都是最基本的，无关于善恶。

之前他杀鞠嘉儿时，怕其有后手，想要拘了她的魂，使的就是《玄阴炼鬼录》上的法门。

如今他正是修行日益精进之时，不是分心这等小术的时候，看过一遍之后，便将其收了起来。

眼见时辰已经到了午时，招呼玉阳布置法坛，准备炼度鬼将。

先前只炼度了三天就被打断了，之后杀人的时候拿人当挡箭牌，搬家时又拿人当工具人，一直没有再行炼度。

如今既然安定了下来，也该早点令其解脱了。