柳寻走至活版地图前，看向日渐充实的五域版图。</P>

目光不能只局限于一域，其余四域的情况未必不能借鉴到白域来。</P>

“夜叉凶灾...”柳寻念叨起了这个不久后让人胆寒的名字。</P>

纵观五域，除了白域外，其余四域均先后爆发了夜叉凶灾。</P>

原先柳寻觉得是五域之间的九幽教众互不联系，现在想想恐怕是出现了变故。</P>

白域既然有林怀修炼过夜叉法，那就说明白域是有九幽教众存在的。</P>

至于为何后来白域没有爆发夜叉凶灾，里面的隐秘可不好猜。</P>

柳寻设想的是在白域散播夜叉凶灾，来逼迫魔道涌入飞仙地。</P>

他手上是有一份鬼面夜叉法的。</P>

处于魔乱状况下的白域绝对是完美的夜叉凶灾温床。</P>

但当中还需要注意许多问题。</P>

柳寻念头在阴鬼篇三字上停驻许久。</P>

他在青域已经传过一次阴鬼篇，黑域又有范宜身具阴鬼篇。</P>

虽然范宜后来与贺玄一体二念，但究其根本，其法门还是阴鬼篇。</P>

如果白域再出现一次，换作自己是九幽教众，恐怕会想到背后是否有人在借九幽教之法行事了。</P>

再用阴鬼篇不妥，不过柳寻手上不是没有其余夜叉法。</P>

林怀曾被炼作红娘，化为白骨蝇身神后，应当还保留了白骨篇的痕迹。</P>

所以柳寻除了阴鬼篇，还有白骨篇可选。</P>

可惜找不到其余几域夜叉凶灾的源头，哪里面未必没有其余夜叉法。</P>

八部大惧，八道夜叉法门。</P>

但真正出现的，却不止八种夜叉。</P>

柳寻定神，品研起了白骨篇的内容。</P>

林怀曾观想白骨夜叉，他那时炼制的只是最初的白骨夜叉。</P>

夜叉法不光只有观想法，还有一系列秘法，包括那种死而复生以及防止反噬的法门。</P>

正是这些秘法导致了夜叉凶灾的诞生。</P>

能称之为凶灾，就绝非一二天上仙修炼夜叉法这么简单。</P>

对比白骨篇和阴鬼篇，柳寻除了发现手中的白骨篇多出死而复生之法外，在风格上与阴鬼篇也大不相同。</P>

如果说夜叉法具备强大的感染能力。</P>

那么白骨夜叉感染的就是身躯，鬼面夜叉感染的则是魂魄。</P>

柳寻再拿自己知晓的黄泉道白骨法与其对比，也愈发瞧出夜叉法的精妙之处。</P>

除去这种感染性，夜叉法还有极强的包容性。</P>

它能和天上仙的各部分相合，然后诞生出一些奇怪的夜叉来。</P>

虽然有各种限制，但比起最根本的白骨夜叉来要强出许多。</P>

就拿柳寻手中的两篇来说，阴鬼篇能相合的是魂魄，又因为魂相出于魂魄，所以它能结合魂相。</P>

就如贺玄观想出的雷夜叉一般。</P>

白骨篇能相合的是身躯，就如它感染的目标一样。</P>

感染，包容，这就是夜叉法的部分特点。</P>

柳寻的眼界也算宽广，他根据这两种夜叉法总结出了些许心得。</P>

按照阴鬼篇可据不同魂相诞生不同的夜叉，那么白骨篇也应该能根据身躯的不同产生不同的夜叉。</P>

可这样一来，白骨篇似乎就达不到柳寻想要的那种结果了。</P>

天上仙的身躯多是人身，除了个别特殊的之外，用白骨篇炼制出来的必然只是最普通的白骨夜叉。</P>

白骨夜叉虽然也很强，但不具备多元化的特点，一旦被找出弱点，很容易会被针对。</P>

只有夜叉品种繁多，魔道和飞仙地才能应顾不暇。</P>

这是针对凡修的。</P>