胡广济不是一个人来，他带来了两名太学的同伴。</P>

这俩人都听过胡言在太学的演讲，又被胡广济带到宿舍的那些书所吸引；</P>

那些书，正是胡言参考黑格尔等人的思辨哲学所编写的，其中不乏对封建思想的揭露与批判。这些对于激进的青年，就如同黑暗之中见到了一束光，让他们进入了“五四”运动时，那些青年一样的状态，只想将旧的秩序彻底打烂。</P>

再次见到胡言，这俩人的脸上都泛起了红晕。</P>

胡言跟他们握手时，觉察到他们的手在微微抖动，且手心湿润，显然是出了汗。</P>

青年人的这种状态胡言并不陌生，想当年他去见明星偶像时，也有过这样的表现。</P>

将三人让到书房，又让王氏奉上了茶后，胡言便将书房的门拴上，举行了他来到临安后的第一次思想统一会。</P>

是的，是思想统一会。</P>

因为这两名太学生，是胡广济为他发展的教派会众。</P>

他的教派名称是“光明会”。</P>

早在几个月前，他就在下洋挑选了一些骨干，组成了光明会。因为胡言认为，军队只有在一个有完整思想体系的组织的领导下，才会摆脱私人武装的性质，才能形成战斗力，成为无坚不摧的军队。</P>

让面前的三人坐下后，胡言用低沉的声音开始了说教。</P>

“过往的历次改朝换代，不过是由刘姓换成了曹姓，杨姓换成了李姓，土地还是在那些豪强大地主的手中；即便是盛极一时的大唐，‘路有冻死骨，朱门酒肉臭’的景象也随处可见。所谓耕者有其田，居者有其屋，不过是普通百姓的奢望。”</P>

“这样的国，于百姓何益？没有得到好处的百姓，又凭什么要把这样的国和家绑在一起，为这样国去效命？”</P>

胡言接着朝太学方向一指：“我给你们太学留下了一个对子，其中有家事、国事、天下事、事事关心一句，如果你们不被朝廷所用，这国事又干你们什么鸟事？又有几人闲得蛋疼愿意去关心？所以，不拘一格降人才才显得有意义。”</P>

跟着他自问自答道“然而现存的体制能做到这些么？它做不到。因为它把一切归于天命。你耕者没有田，是天命；你苦读数十年，没能中进士当上官，也是天命。他们用天命来绑架天下人，让天下人认命。”</P>

随后他将手一挥：“大家都是肉体凡胎，只有家庭出身不同，先天兴趣爱好不同，后天接受的教育不同，岂有高下之分？朱某人的‘理一’之说，不过是在捧权贵的臭脚罢了。”</P>

然后他目光深邃的看向面前的三人，问道：“这世上理想的社会与国家，应当是什么样子？”</P>

三人都互望了一眼，他们也想知道答案，就同时把热切的目光投向胡言。</P>

“理想的社会应当是这样的。”</P>

胡言接着把自己理想中的社会描述了一遍。</P>

在他描述的这个社会里，不是简单的耕者有其田，居者有其屋；而是人人都有权利对社会治理发表自己的意见，在遵循基本法规的条件下，人人可以按照自己的意愿去生活。而官员不是百姓眼里的老爷，他们只是一群为百姓提供服务和引导的人。他描述的是一个平等自由的社会。</P>

胡言描述的这些，让三人很震惊，这是他们从未想象过的一个社会。