<b>inf</b> 让他们这么搞下去，李跃感觉自己就是打工。

梁国发展的红利全被他们吃干抹净了，还不用缴税徭役……

哪天没伺候好，说不定人家就揭竿而起，里应外合，恭迎大秦天王了……

苻坚在关中一面大兴儒教，一面支持沙门，背后都是有政治目的的。

难怪历史上会发生三武一宗灭佛之事，李跃记得历史上北周的僧侣一度高达三百余万。

朝廷登记在册的人口才多少？

这么发展下去，你猜他们会老老实实低着头颂扬佛法么？

有钱、有人、有地，要么渗透帝国高层，打造出一个佛国，要么一脚踢开不配合的李跃，换一个听话的……

这还是只是邺城的几个佛寺，如果清查全国佛寺，数目不可想象，一个庞然大物跃然而出。

“校事府的计吏初步估测沙门荫蔽人口，当在八十万上下，这几年大梁日渐繁荣，僧众越来越多。”杨略一如既往的以冷漠口吻汇报一切。

“一个士族充其量也才三四万人，大梁所有士族豪强加在一起，未必能比得上他们。”李跃有种如芒在背之感。

士族豪强好歹还种种地，搞搞学问，从事各种生产，族中子弟参军为国征战。

沙门……一门心思躲在后面发财。

当初王猛禁商，如今看来便宜了这帮人。

而士族豪强并不团结，自己还内斗，遇上什么事，大多各扫门前雪。

但沙门就不一样，通过佛法可以迅速联合起来。

“还是跟以前一样，校事打入内部，潜伏下来，收集各种罪证，国中刚刚经历叛乱，先缓一缓。”李跃放下文册，负手踱步。

这些寺院深入地方，盘根错节，有百姓基础，几句话就能鼓动愚父愚妇们揭竿而起。

不是怕他们，而是投鼠忌器，马上就是春耕。

什么事都要讲究个节奏和策略，不能蛮干。

沙门的存在有其一定的价值，其中确有不少高僧，再则北国厮杀连年，客观上救了不少人。

而沙门无论如何壮大，想要跟皇帝抗争，还是嫩了点。

它们也没壮大到这种程度。

管理起来难度也不大，历史上有很多成功的经验可以借鉴。

总之，沙门既然出现在皇权的对立面，就注定了被收拾的命运。

李跃下了两道密诏，一份送给王猛，一份送给崔瑾，一是通通气，确立下一个要清理的对象，而是征询一下他们的意见，等到一个合适的契机动手。

回信很快就收到了。

王猛主张设置僧官，如汉魏一般严加管理即可。

汉朝时，沙门就已经出现，洛阳的白马寺便是东汉朝廷官办的佛寺，也没见他们怎么膨胀壮大。

崔瑾的回信就有意思了，沙门经过羯赵的扶植，根深蒂固，轻易打压，必会引起反弹，建议扶植儒家或者道门，与其分庭抗礼，挫其气，抑其势。

汉魏玄学之风大起、阴阳谶纬之术大行其道，儒家反而陷入低谷，北地沙门大兴，南方道门横行。

不过比起沙门的要钱要权，道门直接要你命，战斗力极强。

李跃没忘记汉朝便是被道门掀翻的，它们同样不是隋唐之后整天想着修仙问道的高人，而是一言不合提着刀就干的猛人。

汉末张鲁的五斗米教凭借汉中压得蜀中张焉父子喘不过气来。

意见不太统一，实际未到，李跃只能先搁置下来，从长计议。