义宝说：“不是那个意思，从字面上解源于象形文字，指日光的向背，向日者为阳，背日者为阴。”</P>

义宝说完看向李想，李想说：“那人也不能存在于所有的事物里呀，就拿这桌子来说有阴阳吗？”</P>

义宝说：“有，桌面为阳，桌底为阴。”</P>

李想看着桌子，摇晃着脑袋说：“那桌子和椅子谁为阴，谁为阳啊？”</P>

义宝说：“需要有关联的事物才能比，比如说白天为阳夜晚为阴，白天和夜晚是相关联的，而桌子和椅子是两个物体。”</P>

李想提着桌子和椅子说：“其实它俩也是有关联的。”</P>

安锦帝看着李想心里说：学习不知上进，挑毛病倒有两下。</P>

然后对郑义宝说：“郑义宝，你接着说。”</P>

义宝施礼道：“是，皇上。下面该说五行了，说的不对敬请提问。”</P>

说着看一眼李想。</P>

李想说：“你先说，我确实还有问题问你。”</P>

义宝没有理会，继续说道：“五行学说也是古代的哲学范畴，五行是指木火土金水五种物质的属性，五行学说则是利用五行的特性及其相互关系，来解释世界和探究自然规律的一种自然观和方法论。”</P>

李院长问道：“你说这阴阳五行是古代哲学，可有出处？”</P>

郑义宝说：“回李院长，这阴阳学说出自于《易经》，五行学说出自于《洪范》。”</P>

李想接茬说：“什么红饭？只见过白饭没见过红饭。”</P>

郑义宝略想片刻说道：《洪范》是我国古代的一部法律方面的书籍。”</P>

李院长说道：“郑义宝，你的理论水平是够高了，可当医生光说是不行的，得看疗效。”</P>

方大人接茬道：“郑义宝是灵智大师的高徒，想必医术也绝不会差。”</P>

听方大人说完，安锦帝点点头，说道：“《黄帝内经》中开篇就有一句话：‘余闻上古之人，春秋皆度百岁’，我大致的看了一下，感觉上古之人比现在人聪明，他们不但知道要养生，还知道养生的方法，郑义宝你怎么看？”</P>

郑义宝马上施礼说：“回皇上，对于《黄帝内经》中的深奥内含，小民也不能全部弄明白，我和我师父也常有讨论。”</P>

安锦帝用鼓励的口气说：“你们的想法也说给我们听听。”</P>

义宝说：“是，皇上。只是我们的想法可能不一定对。”</P>

安锦帝说：“我们今天就是要畅所欲言，怎么想的就怎么说，无妨。”</P>

郑义宝忙说：“谢皇上。那我就说说，说的不对但求不被怪罪。”</P>

安锦帝点点头示意郑义宝说吧。