不过当世的读书人和后来的到底有很大不同，他们的忠君思想没那么浓厚，他们也不是纯粹的四体不勤，五谷不分，只一心苦读圣贤之书的读书之人。

他们还有另外一层身份，贵族，在他们的教育体系当中，除了读书进学之外，还要学习弓马，其强悍之处是后来的读书人所不能及的。

出将入相才是他们的人生目标，裴氏子弟出外领兵作战的不在少数，比如说如今领兵于雁门的裴行俨。

他出于裴氏中眷房，世居洛阳，他的父亲裴仁基更是隋末上将之一，父子二人转战河南河北，功勋颇著，你能把他们当做是单纯的读书人吗？

这样的例子非常多，不用一一列举，不然说上三天三夜也说不完。

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李破一听这话音，再瞧他那架势就知道是什么意思，心说这是要跟我论辩吗？真是好大的狗胆。

稍稍想了想便道：“天地不仁以万物为刍狗，生而为人，却需分好坏，良莠，为天地立心者，仁与不仁之分也。

为生民立命者，便当以天下为己任，所谓天下兴亡，匹夫有责，天下者，百姓之天下也，读书人当知民意如潮，背之即覆的道理。

传承先贤道统，去芜存菁，不谋一时，虑有长远者，可为今之圣贤。

道理就是这么个道理，好话人人会说，可朕希望你们这些饱读诗书之人能够有这种志向，不落窠臼，继往开来，不以家族，官职高低为念，让国家盛强，让百姓明辨是非，安居乐业，此乃万世之功德，非大贤不能取之。

朕今设科举，便是举贤纳才之举措，裴氏为晋地之首领，若有为国为民之抱负，不妨应之，可为开万世太平之始乎？”

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皇帝匆匆而来，匆匆而去，留下一地鸡毛。

李破走了，裴氏众人恭送回来立即聚在正厅当中，裴世恒立即让人拿来纸墨，将皇帝留下的警句默了出来。

众人眼巴巴的看着，心情却都是欢喜不已。

裴世恒的一句话道出了他们的心声，“此可为裴氏家训开篇之语也，宜悬于学堂之上，让子孙日夜观之，可得千秋之气也。”

众人纷纷点头应和，皇帝之训不可多得，尤其是这种可以存世的大理名言，更是如此。

有人叹息一声道：“千秋之气，慨然长存，非吾裴氏可以独得，不如宣扬出去，以佐贤君之名望。”

裴世恒也只能遗憾的点头同意，更为可惜的是没有留下皇帝的墨宝，不然这次便宜也就占的大了。

而且皇帝还在其中夹杂了些私货……

科举已然临近，裴氏当中意见不一，有的想先派些人参与一下，顺便观望一下风色，如果一如当年前隋一般，那以后也就没有参与的必要了。

这属于裴氏的主流意见。

有的人则主张应该全力以赴，他们认为科举必将成为取代察举之制的选才举措，裴氏应该在这方面占据先机。

他们说的也很有道理，只是有冒进之嫌，年轻一代的裴氏子弟现在看来根本不愁官职，稳妥起见还是应该以试探为先，不能把筹码一股脑的都压上去。

还有极少数的人觉得对裴氏来说，科举可有可无，甚至有的人认为这是对裴氏这样的大族豪门的打压，不应该支持不说，还要极力反对。

之前裴世恒和在外为官的裴世清等裴氏中人书信往来，也探讨过科举的事情，大家同样是众说纷纭。

比如裴世清回书大致的意思是说，皇帝心意已决，其意甚坚，裴氏起码要做个样子出来，不然裴氏子弟再要入朝为官，怕是要被另眼相看了。

从这些话明显可以看得出来，裴世清也赞同先试探一番，是比较稳妥的办法……

连裴世清都是这样一个说法，可见万事开头难，大唐开国的第一次科举就面临这样的一个情形，大家都不知道深浅，加之有前隋的前车之鉴，所以试试探探在所难免。

反而是南边的贵族们对科考已经比较熟悉，在开科之后会比较热情一些。

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不过现在裴氏的选择就只剩下了一个，皇帝亲自登门费了不少唇舌，还给裴氏留下了那样高的期望，也就堵住了裴氏的退路。

不管科举成败与否，裴氏都要全力以赴，不然的话……后果你慢慢琢磨吧。

而在六月间，各郡官考其实已经开始了，和去年冬天里在长安举行的官考相比，简直就是群魔乱舞。

营私舞弊的事情层出不穷，各郡报上的清退名单，多数都是排除异己的产物。

这算是李破留给李碧的一道考试题目，处理的好不好其实都无关大局，最重要的还是六月末的科考……