贼不走空(桑道钧)_第136章各自努力顶峰相见（2 / 2）_贼不走空最新章节免费阅读无弹窗

盐田的田，大鹏湾的湾，小梅沙的男女太疯颠。

南头关的痴，梅林关的怨，罗湖关的情侣香港转。

福永的夜色，松岗的乱，公明的女工没男伴。

西乡的土，沙井的苦，宝安的男人心里堵。

关内的偷,关外的抢,深圳的治安没法讲。

阿炳看着阿斯的扣扣动态，发现这个家伙戾气不轻，应该是遇到什么不顺利的事。

阿炳给阿斯发信息说，缺钱用了？

阿斯回信息说，不缺。

阿炳回信息说，你发的动态是啥意思？

阿斯回信息说，转发别人的。

阿炳回信息说，好，再见。

阿炳放下手机，随手从床头摸出一本书，读起来，书名《道德经》，作者老子，阿炳翻几页，没有翻译，实在晦涩难懂。

阿炳发现自己最近读书都没有深入去读，只是走马观花。

阿炳想起《三国演义》里面的话，孔明在荆州，与石广元、徐元直、孟公威俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。

阿炳感觉自己就是书中所说诸葛亮的读书状态，生性多疑的阿炳怀疑鱼豢的《魏略》是在胡扯，鱼豢是魏国人，诸葛亮是蜀国人，诸葛亮怎么读书，鱼豢是怎么知道的？定然是鱼豢根据诸葛亮的事迹瞎编乱造的，为了烘托诸葛亮的形象，故意杜撰，拉上三人做陪衬，以彰显诸葛亮之与众不同。

阿炳打开投影在优酷网刷剧，他发现自己童年时期看过的一个电影叫《少林十八铜人》。

在等待八十五秒的广告后，电影开始，音乐响起。

音乐是笛子名曲《姑苏行》，一波三折，三翻四抖，引人入胜。

童年时看电影时，并不知道，这曲子是《姑苏行》，也并无感觉，直接忽略。

紧接着是旁白，介绍明朝末年，清兵入关，少林寺南迁到福建泉州。

《姑苏行》结束后，音乐《男儿当自强》响起。

紧接着主角的父亲抱着一个婴儿出场，被官兵追杀，根据港台剧的套路，阿炳推断，这个小孩应该是主角。

有个人曾经对阿炳说过，港台剧，不是报仇，就是藏宝图，故事在变，套路多年不变，换汤不换药。

阿炳细细思考，言之有理，他想起完美时空的网络游戏，《诛仙》改下Npc名字，就变成《赤壁》，一样的3d引擎，一样的系统。

阿炳想起对他说这句话的男人，这个世界争论问题面红耳赤的杠精片地，而能发现统计规律的人，少之又少，因为他代表着某种不同的观察角度。

阿炳看着《少林十八铜人》，一个老和尚问小孩，你到少林寺学武的目的是什么？

小孩说，是为报，小孩在报这个地方略作停顿，说出报恩而不是报仇。

阿炳看的很仔细，小时候只顾看武打场面，完全忽略人物对话。

电影进行到二十九分二十三秒，三师兄被钢钉阵所困，这是在挑战人的体能极限。

阿炳横向联想到北宋一名宰相的游记中的一段话。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

阿炳把电影暂停，从书架上找出古文观止，认真的读起《游褒禅山记》。

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

阿炳读到临川王某处，嘴角露出笑意。

北宋临川王某变法，让阿炳联想到西汉王某改制。

敢犯众怒者，必有硬骨头，临川王某胆敢逆天而动，势必阻力重重，砸缸的司马光就是其劲敌。

阿炳很想打电话骚扰阿靖，和他探讨王某变法和王某改制的共同点和差异，但是他没有这么做，虽然是周五，阿靖应该在工作。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

阿炳细细品味着这句话，世间之事，支撑心力的是体力，人在身体健康状态下，心力是不同的。

而少年需要经历多次格局的放大，认知的提升，经过惊涛骇浪，方能淡定从容。

阿炳想起自己第一次创业，公司关闭时，自己不到三十岁，那时候，哪怕再坚持一下下，也能走出一条坦途，可是，当时的状态是，他感到自己很疲倦，他感到自己需要休息，他不是一个好老板，他无法保证员工的利益，他陷入深深的自责当中，而后，在深圳这个时间就是金钱的地方，他在网游里面泡了整整大半年，他换了手机号，终日闭门不出，他给一家上海的网游公司送了一万八千元，为中国网游事业的发展做出绵薄之力，直到弹尽粮绝之时，他开始催人还钱，不久，时来运转，他接到一个电话，告诉他，项目来了，机会来了，抓紧准备，他从游戏回到现实之中，而后，他感觉在游戏中，就像一场梦境。

阿炳回忆起自己的心力不够的创业史，一个个员工的面孔在他脑中出现。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

阿炳思考着心力，很多时候，一个企业的负责人关闭公司，仅仅是一念之间。

阿炳思考着心力，他想起另外一篇很久很久前读过的文章《心之力》。

阿炳找来《心之力》细细品味。

心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。

由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。

修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。

心之伟力如斯，国士者不可不察。

阿炳一个字一个字读着《心之力》，额头上的汗比《少林十八铜人》独闯钢钉阵的三师兄还要多。

阿炳从《少林十八铜人》联想到《游褒禅山记》，从《游褒禅山记》联想到《心之力》。

阿炳看完心之力，继续看电影。

电影进行到三十分钟三十五秒，三师兄说，光有信心还不够，最重要的看你有没有真本事。

阿炳陷入发呆状态，世间之事，纷繁复杂，心力够强，基本功够扎实，任何一条路都能到达山顶。

山顶，让阿炳想起此时正在梧桐山顶的阿斯。

阿炳停止电影，阿炳打开手机扣扣，看到阿斯在八月初五这一天发的第三条动态。

各自努力，顶峰相见。

阿炳捕捉到阿斯一天的三次情绪变化，他拿起手机，决定给阿斯打一个电话。

请看下一章《赚钱是一种修行》。