离天之变，已令李长笑凝重。如此航行数日，放眼望去，除却无尽浪潮外，再无他物。李长笑驱船向东而行，忽觉感慨无限，离天地处偏远，但李长笑涉足之地却是不少。

常有人说“物是人非”，如今却是“人是物非”。李长笑恒在，但离天的城镇，却全淹在了海水中。

这日吹起了东风。李长笑名船工扬起白帆。借助风势，船行甚快。如此两日过去，理该抵达敕天境内。

然入目所见，仍是一片蓝芒芒，与离天皇朝并无不同。李长笑眉头一皱，继续朝东而去，又行四日，终不见陆地。

燕家村，剑宗…等在敕天皇朝的痕迹，全葬在海水中。李长笑见得一处海水，汇入一条大江，径朝南而流。忽是明悟，张茉遭花白白擒获，一路运送至圣教分坛时，路过一条“松鹿江”。

此江源头便是此处。自古以来，皆是江汇入海。然松鹿江却是海分流入江。有悖常理，更可印证此海绝非天灾，而是人为。

有人以莫大神通，将离天、凌天均是一举淹尽。无数的生灵惨死在海浪中。被冲入松鹿江去，是以怨气冲天。有时尸首会浮上水面。

李长笑又想起，除魔大会前结识的“味三香”。他便属鼎域，他便曾言，抵达除魔大会时，先乘江入海，在海上飘个十天半月，便可抵达南四域。

实则此时已然透露离天、敕天处境。只李长笑沉睡百年，却怎也料不到，离天、敕天竟已被淹没。整座天下，或者说数座天下，有这等能耐的屈指可数。

李长笑心头更为凝重，既离天、敕天均是如此，那凌天只怕难免于难。他莫名烦闷至极，但心存依稀，不愿认为敕天已经淹尽。于是自敕天境内四处搜寻。

李长笑动用神识，透过海水，轻轻扫过下方的古迹，见得无数楼宇残骸，无数已经化做白骨的尸首。其数目之庞大，便是叫他也难不动容。

随着大轮缓行，李长笑面色愈发难看。他扫过燕家村。李长笑初到燕家村时，那还是一个封闭的小山村。后来他一人一剑，硬生生凿出条路。

燕家村始与外界接轨，外来者冲淡当地民风民俗。“食子长生”之术从此消亡。后来李长笑远游天下，曾来过燕家村数次。见其由村转镇、由镇转城。

数百年间的变迁，不可谓不大，最终名为“燕子城”。细细说来，这名字还是李长笑提笔取的。当初他路过燕子城，当时燕子城还不叫燕子城，而叫“山城”，意指深山中的城市。

李长笑觉得“山城”大不合适。出自私心，便托梦给城中官员，取名为“燕子城”。其中意味，怕仅李长笑一人懂得。

只偌大燕子城，全葬海中。其内数以万计的百姓，全沉尸海地。绝无生还可能。这场大灾，凡人绝无幸免可能。举国全淹，如何跑，又从何跑？

当真惨绝人寰，触目惊心。李长笑神识再扫，记得燕子城外，有一座武修宗门“剑宗”。不出意外，亦永远葬在海底深处。再无重见天日之时。

李长笑驱使船只，沿路缓行，神识一点一点扫过。忽见得海底深处，有一老者盘腿而坐，静坐禅修。