而那些护法金刚，都算是各家佛陀，菩萨门下自招的门人，虽然也算是佛门的人，甚至于有佛门的认证，但是比起这五百罗汉来还差了一层。论地位甚至于比不上佛陀，菩萨身边的金童玉女。按照师徒传承来说，金童玉女算得上是记名弟子，而护法金刚就算是不记名弟子了。对比神道至高天庭而言，五百罗汉就是正神，而护法金刚就是从神，侍神一流，差距很大。
虽然比起天兵天将来好了不少，但是有机会能做正神，凭什么去做从神和侍神？
看着众人或是震惊，或是沉思的模样，胤禌开口说道：“毕竟这些年，因为理学盛行，欢喜佛法这一脉传承却是没落的厉害。
九哥，你可要明白，这个位置已经不低了，虽然在十八罗汉中排不得首位，但是却也是佛门正统。而且，这一脉底蕴也不低，上承大日如来玄妙，尚有定光欢喜佛，大欢喜菩萨，和欢喜罗汉三位强者。
定光欢喜佛师承灵宝天尊化身通天教主，后来得了佛法感化，入了佛门，从大日如来那边得了欢喜之道，证了佛果。曾经不少天人都曾经和这位双修过，人脉很广的。
而大欢喜菩萨乃是定光欢喜佛弟子，将本来不过小乘佛法的欢喜之道发展成了大乘佛法，立意之高得了不少大神通者夸赞，称其是几位大菩萨下数一数二的强者，将来必有成佛之日。
若非被理学之中的礼义廉耻，三纲五常所斥，如今这位怕是早就完成宏愿，立地成佛了。而欢喜罗汉虽然承了欢喜佛法，却不曾修行欢喜之道，取欢喜之意境，超凡脱俗，将大欢喜菩萨欢喜佛法里的形势上的乐变成了精神上的大欢喜。便是未来佛弥勒菩萨都曾经向这位欢喜罗汉问佛，才有了未来佛诸多化身之中那流传最广的笑口常开容天下的法相。
如今那位欢喜罗汉推陈出新，真正意义上的走出了自己的道路，再次有所明悟，将要发下宏愿，成就大乘菩萨位，这欢喜罗汉位自然是要传承下去的，你要是机缘到了，这位置还是可以想一想的，哪怕上不去十八罗汉，但是五百罗汉之中添你一个还是十拿九稳的。”
实际上胤禌这话也不假，他本来是没想着九阿哥能修成佛门正果的，成一个护法金刚差不多了，但是既然牧玄都转世了，那这个也不是不可以想一想，争一争的。
毕竟欢喜罗汉号迦诺迦代蹉尊者，可是一位大论师，也就是善于谈论佛学的演说家及雄辩家。而胤禌可是无量音辩声菩萨，实际上掌管的也算是口才之道，他去极乐世界的时候和这位罗汉谈的相当投缘。
欢喜罗汉要发宏愿成菩萨的事也是这位欢喜罗汉告诉他的，本来欢喜罗汉是想要胤禌继承他这个欢喜罗汉的位置的，这样以太乙道果，未来大罗做这个欢喜罗汉的位置，指不定能将降龙尊者，伏虎尊者和十六罗汉变成降龙尊者，伏虎尊者，欢喜尊者和十五罗汉。
不过牧尘本身不修行此道，和这欢喜之道搭不上边，胤禌这个化身也没兴趣，才婉拒了这位欢喜罗汉。不过，“不知道为什么”，这位欢喜罗汉见他不要，还硬是把这位置托付给他了，让他帮着找一个传承者。如今看来，那位罗汉怕是早就通过佛门天眼通看见了什么。
再加上牧玄也转世过来了，这也算是一重底气，有这个底气在，扶一扶九阿哥也不是不行。
“我……我……”九阿哥有点结巴，一时之间竟然不知道说什么好，昨天去的时候还什么都没说呢，怎么今天来了，就突然说给他一个罗汉位置？
不过，胤禌此言一出，太后和宜妃两个人也没什么好反对的了，实际上这两个的大脑已经宕机了。现在整个脑子里都是佛陀，菩萨，罗汉……根本没有什么逻辑可言。
而康熙，他还能说什么？妖清背后有佛门，要说是让道宋，武明的人去当罗汉不可能，但是他们妖清的人，去佛门实属正常。
再加上牧尘和牧玄两个人的推荐，做一个金身罗汉，占据十八罗汉之一不是问题。还是那句话，有机会干嘛不试试？
胤禌又扭头看向了五阿哥，正想要说什么，但是张了张嘴还是没说出口来，实际上他也能给五阿哥一个出路，不过类似五阿哥这种供奉灵的大巫师，若是有所成就，将来都是要去火云宫英灵殿供职的。
火云宫英灵殿里的人族英灵大多都是人族先贤，但是祂们存在的当时类似于后天神灵，需要庞大而又纯粹的人族信仰支持。
所以，火云宫里的先贤们需要一些人帮助他们传播自己的存在，帮助他们传播自己的信仰。这些人一般都是从人道体系下，修为高深的大巫师里面选，而获得信仰也会分成……
妖清的修行体系之中，尤其是供奉灵的萨满里，大多都是这么一个手段，再去英灵殿为英灵殿里的先贤们干活，堪称轻车熟路，顶多就是换了一个老板而已。
最后，巫师得了信仰可以修行成为后天神祇，而英灵得了信仰也会变得越发强大，堪称双赢。
而，对于五阿哥而言，只要巫师之道修行的好，不愁找不到英灵绑定，毕竟，五阿哥背后即将有他和牧玄两个人坐镇，穿行诸天万界传播信仰比起其他需要借助火云宫力量才能穿越诸天万界的轻松了不少，而且释家入驻火云宫，自然也有个他们交好的英灵，以释家势力找一个，不难。
等到胤禌离开慈宁宫的时候，宫里的人还是有些恍惚的，不过都对胤禌的话深信不疑，一个个仔细的照顾着宜妃的身子，深怕这个菩萨转世让他们给弄没了。
直到十个月后的某一天，正是春深之时，御花园中的百花开了，同一时刻，宜妃诞下一子，被康熙赐名爱新觉罗·胤玄。