说到这里，张凌停顿了一下，喝了口咖啡，也让正全神贯注听他讲解的墨辰，稍微放松了点紧绷的神经，十多秒钟过后，张凌继续说道：

“纯无的凝聚，核心在于觉知和我感的对视，而觉知与我感，也是纯无凝聚的两个重要元素。

在纯无凝聚的过程中，如同化学反应，将‘我’的感觉和‘觉知’混合，以产生一种新的东西。

人类弱小的‘我感’和“觉知’如同宇宙中最基本的元素——氢和氦。

但是把这两个元素，经过适当的反应之后，却可以组成任何事物。

对于一名纯无凝聚践行者而言，‘我’的感觉具体是什么？觉知是什么？这种头脑的问题可以一直问下去。

你此刻的存在，不正是‘我’的感觉和觉知？你需要的只是将它挖掘出来…

换另一种说法，来描述纯无的凝聚，就是通过觉知和观测，让‘我’‘崩塌’。

人类日常生活中，会体验到各种感觉，但在纯无凝聚的过程中，感觉最终需要超越，不能一味的执迷在感觉之中。

正确的做法，是应该去思考——你依靠感觉，感觉到了各种状态，当你在感觉时，那个不是感觉的东西是什么？它在你的界限之外，在幽暗的背景之中…

当你在感觉时你是在‘从内向外看’，当你超越感觉时，你是在‘从外向内看’。

当你在感觉时你是‘从存在看向不存在’，当你超越感觉时你是‘从不存在看向存在’。

这是从感觉和存在不存在的角度，去诠释纯无的凝聚，接下来为师会从空间质、信息质、物质，这套模型的角度，讲解纯无的凝聚…

通过持续的感觉寻找‘我’，实质是让空间质的质变和叠加，从而摆脱场域的限制，与无限纯无（外在的空间质）共振。

当成功实现纯无的质变之后，整个总玄宇宙相对于去结构化的空间质，就成为了一种可以操作的‘梦境’。

当然，纯无体并非单纯的空间叠加，但其本身具有空间性质，事实上在物理模型上空间质是难以叠加的。

只有松散或者焦距的状态，空间质的叠加来源于空间质的质变，只有持续的寻找‘我’的感觉，让空间质质变，空间质才可以开始第一次叠加。

而若单纯的发展觉知，如同人类过往的修行者们所做的那样，只是让脑内叠加的空间质处于更为焦距和松散的状态，并获得两个状态之间切换的功能，依然要依托于灵场结构才得以存在。

最后，做个总结吧，纯无的凝聚，虽然觉知和我感是两个重要的元素，但最核心的还是我感。

如果没有‘我’的方向，一切都不会有意义。在‘我’的方向上寻找‘我’，是强大和永恒的根源…

闭眼摒弃思想来达到纯粹的觉知，持续的觉知会让你生出谁是觉知的人的疑惑，只有当你发现你不是觉知，因而达到对视，对视深入带来觉知的质变。

在纯无的凝聚践行过程中，不能停在觉知的任何阶段，必须不断寻找觉知背后的‘我’，不断的否定自己的感觉。

当你觉得自己达到了，就问‘谁’达到了，如果这个‘谁’还没有找到，你还回答不了，你就应该继续前进，而不是停下来沾沾自喜…

纯无的凝聚，为师就讲这么多，你对为师讲的这些内容，有什么疑问的便尽管问吧。”

张凌的话说完，墨辰也从紧绷着神经，全神贯注倾听的状态离开，回到正常的状态。

他梳理了一遍记录在脑海里，张凌讲解的那些内容，想了想，说道：

“师尊能否从意识、自我、思维，等等这些觉知修行时讲过的内容基础上，把纯无的凝聚再讲一下？”

听完墨辰的这个问题，张凌略一思考，便明白了墨辰的意思，于是他笑着说道：

“你是想说，让为师给你讲讲，如何从觉知的修行基础上，迈入到纯无的凝聚上面吧？”

闻言，墨辰连忙恭敬的回答：“师尊圣明，弟子的想法就是这样。”

微笑着点了点头，张凌说道：

“嗯，也好，为师就给你讲讲觉知到纯无凝聚的过程。

在对觉知的修行中，强调的是从五感的信息接收终端作为突破口，沿着感官、神经元、意识、觉知，这条连接线，最终确定只有单纯‘感’的状态的觉知态，并对找到的觉知进行反复的增强。

纯无的凝聚，同样也涉及到了觉知，所以在纯无的凝聚实践过程中，也需要适当的对觉知修行。

所以，为师前面给你讲过的那些关于觉知从寻找到确认，直至觉知凝冰和觉知入空的过程，在纯无的凝聚过程中，也是需要用到的，且是必须要修行到的。

事实上，从寻找到觉知，到觉知入空，这个过程是觉知的修行和纯无的凝聚，都要用到，属于两者重叠的部分。

不过，觉知的修行，更倾向于对觉知本身的锻炼和增强，而纯无的凝聚，则倾向于在把觉知增强到一定程度后，利用觉知去寻找‘我’的感觉，直至达到觉知对视我感，凝聚纯无，实现纯无质变的目的。

更具体的来讲，在纯无的凝聚过程中，需要先用‘觉知’消除惯性思想运动，之后随意产生更为智慧的思想。而凝聚纯无，没有思想状态最佳。

用长时间无情的觉知，去清除意识中的各种垃圾，越为纯净的意识状态才能领悟‘我’形而上的本质。

…

对于纯无的凝聚而言，从出生到成长，形成的那个自我是每个人类自身最大的阻碍。

通过持续觉知来增强意识的纯净度，通过强化注意力使其无限的集中在当下之临在来提高观测等级。

之后，才能在更为本质的程度上找到‘我’。

当你能用觉知对自身净化，使自己达到不再对他人的各种人性表现产生波动性和周期性的反应的状态，基本上就能去尝试寻找‘我’的感觉了。”

张凌的解释说完，墨辰思索片刻后，问道：“那在纯无凝聚成功的前后，觉知会不会有一些特殊的变化呢？”

闻言，张凌回答：

“会出现一些变化，纯无没有凝聚成功前，觉知好像是手电筒，向一个方向照射，这个方向是意识，觉知照亮了意识，却无法反照自身。

纯无凝聚成功后，觉知就又好像是失去了手电筒的光，产生光的手电筒没有了，光却在，并向所有方向360角度照射，觉知变成了另外一种东西，‘我’的感觉也变成了另外一种东西。”