“骨原本是天地之间的神性，是虚无缥缈的。被最初的那些正神降世所吸纳，这才有了实际的外形。但骨本来就是死物，旧神陨落以后，和祂们曾经的骨就没有关系了。”

“不过旧神们倒是给那些‘骨’奠定了一些神格上的基础方向，这导致后来要晋升成神的荒神，必须得考虑自身的相性来选择合适的神骸骨。”

以神谷川手上的富士山神木花开耶姬骸骨为例子。

木花开耶姬降世时，吸纳了天地中的神性和灵性，在身体里孕育出神骨。

祂的骨所掌握的神格就被固定了下来。

关于草木森林的生发力量、关于火山的毁灭力量。

后续想吸纳木花开耶姬神骸骨的荒神，他们在b级时所建造的神社，必须要和这种神骸骨相性有所吻合。

神谷川之前就猜想过，荒神筑神社的权柄选择，很有可能会影响后续晋升的途径。

现在来看，这个猜想是正确的。

“明白了。”神谷川若有所思地点点头，“话说你也容纳的神骸骨，对吧？”

卖药郎是一千年前东渡者手下的童子，明显不属于古世纪“含着神骸骨”出生的旧神类型。

所以，他肯定接纳过某个神骨。

“蛤贝比卖。”

卖药郎点了点头，直接说出了自己接纳神骨的旧神名讳。

神谷川平时看了不少神话书籍，对于这个神明名讳自然有所知晓。

蛤贝比卖和另一位女神蚶贝比卖，是一对姐妹神。

两者都是贝壳的神格化身。

神话中有记载，出云大国主曾遭到自己的八十个兄弟（统称八十神）的迫害，被八十神推到一块烧红的岩石上烫死。

之后产巢日神便派来了蛤贝比卖和蚶贝比卖。

蚶贝比卖将蚶子的贝壳削下来烧焦，蛤贝比卖则放出蛤蜊身体中的水，将贝壳的粉末溶解在水里做成了一种乳膏，然后抹到大国主的身体上。

过了一会儿大国主复活，而且比以前更加俊美。

所以两位贝壳女神都主掌着疾病治愈，医疗疗伤的权柄司能。

这倒确实是和卖药郎的相性吻合。

同卖药郎一番交流下来，神谷川算是彻底搞清楚了神骸骨的作用，以及最终晋升s级的流程。

不过想想，好像目前手头的三份神骸骨，和已经确定了神社的玛丽、小貘都不太搭配。

木花开耶姬的神骸，神格方向是草木生发，火山毁灭，另外应该还有山岳的神格。

黑艮雷神的神骨，神格方向应该是黑暗和雷霆？

雷霆这一点可能要待定。

因为和黑艮雷神战斗的过程中，神谷并没有看祂释放过雷霆，祂虽然名为雷神，但却没有打过雷。

而且从黑艮雷神的形象、战斗方式还有名称来推测，好像这个阴雷神也带有一定山峦、岩石的神格。

最后是阿伊努旧日神，应该和太阳的神格有关系。

神谷川手下的怪谈式神里，好像只有日和坊能和这个产生联系。

但小太阳距离晋升s级还早得很。

虽然手头有三块神骸骨，但是好像没有一块是适合主力们用的。

……

告别卖药郎，离开高天原。

神谷川去了一趟神话地图卡姆伊。

然后又乘坐如月列车，去了蕗草婆婆的部落。

卡姆伊地图的列车车站，就设置在他们部落门口。按照信仰的主神所在地域划分，那个正在全员训练为“高天原神主信仰”传教士的克罗波库鲁部落，原来是叫礼文华部族。

因为根源大地上重新有日升日落的缘故，这片原本被积雪所覆盖的小聚落已经变了样子。

冰雪消融，原本破败的泥土小屋舍，也在进行着重建。

在外面就能看见小人们忙碌的身影。

这倒是有点欣欣向荣的意思。

进了部落里面，马上就有几个克罗波库鲁小人放下手头的活围了上来，闹哄哄对着他们的神明大人诉说着什么。

他们说的是阿伊努语，神谷听不懂，叫出了乌天狗作为翻译，花了些时间才理解这些小人们表达的意思。

是关于圣林那边的消息的。

蕗草婆婆之前在传教的路上，遭遇到了圣林部族的同族，之后便让手下的人把这个消息带回了自己的部族。

兜兜转转，现在终于是被来卡姆伊做日常探索的神谷所知晓。

“圣林的部族在南下迁徙，阿伊努的圣地那边尚且还被堕落的气息所覆盖。”

神谷对这个消息挺感兴趣的。

卡姆伊这边的传教任务一时半会还做不好，里世界有很长一段时间都没有什么进度可推了。

“圣林那边，曾经是无光之灾的主战场啊，现在还能远远听见厮杀声？”神谷又通过乌天狗的翻译，进一步了解了些信息，“不知道那边有什么，或许是黄泉残留的敌人，也可能有守护圣地的阿澄雷神或者祂的儿子英雄神阿伊努拉克尔的遗产？”

总之，阿伊努圣地那边似乎值得探索。

不过作为曾经无光之灾的主战场，那边很可能会有比黑艮阴雷神更危险的东西残留。

“圣林怎么去？”

“一路向北。”乌天狗马上回话道，“我可以带路，神谷大人。不过去那里要花很长的时间。”

“知道了，先出去整顿一下。顺便让座敷测一轮吉凶，安排妥当，一切合适的话，我们就去圣林那边看看。”

神谷川当即拿定了主意。

(本章完)