“宋施主今天登门，不知道有什么需要贫僧帮忙的吗？”

慧园大师请着宋禹隆坐下，让小僧尼送上茶水，也不绕圈子，客气的问道。

像宋禹隆这种身份，往往也是不少寺庙和道观的大金主，有钱人不能说都信佛信道，但是多半都是求个心安，在一些寺庙道观捐一些香油钱，而且捐的还不少。

今天宋禹隆突然登门，慧园大师就猜着宋禹隆应该是有什么事情。

“确实是有点事情请慧园大师帮忙。”

宋禹隆客气的道：“内人病了已经有一段时间了，这一段时间总是惶恐不安，睡眠很差，人都憔悴了不少，再这么下去，很让人担心。”

“贫僧虽然略通医术，但是魏施主好像并不认可中医。”慧园大师说道。

一般佛门高僧亦或者道家真人，多少都是懂一些中医的。道家就不用说了，是华夏土生土长的，道家的很多学说理念和中医都是相通的，所以又有医道不分家的说法。

佛教虽然是外地传进来的，但是传到华夏之后，也要适应华夏，华夏最大的一个特点，其实就是包容，然后影响，无论是外来教派也好，还是外来文化也好，进入华夏之后，都会受到华夏文化的影响，最终变成适应华夏群体的。

自古至今，道教和佛教为了传法，最常用的手段就是给人治病，因而很多僧人和道士都精通医理，慧园大师也不例外。

不过慧园大师也知道魏景雯的情况，所以有才这么一说。

“昨天有一位高人给我们出了一个主意.......”

宋禹隆把陈阳出的主意给慧园大师说了一遍，道：“我觉的这个法子或许可以一试，所以前来找慧园大师帮忙，慧园大师您是得道高僧，有您帮忙，相信一定可以事半功倍。”

慧园大师听完，惊讶的道：“看来宋施主这次真的是遇到高人了，从魏施主的情况来看，祝由术确实对魏施主的情况。”

祝由术，最早可追溯到上古时期，和巫医是同源的，祝由术其实就是用画符画咒的方式，来治疗一些心理或者精神方面的疾病。

准确的说，最初的祝由术确实带了一部分封建迷信的色彩，因为很早的时候，人们对很多事物的了解并不全面，也不深，所以就有什么神呀鬼呀之类的说法。

像魏景雯这种情况，放在以前，可能就会认为是三魂七魄丢了一魂一魄，亦或者说中邪了，被脏东西缠住了，这种时候类似于一些道家和佛门手段，是真的有可能对这一类患者有帮助的。

这个帮助，事实上是心理方面的，但是那个时候的人不懂，就会觉的真的是邪祟，就会产生人家法师佛法高深之类的。

渐渐地，随着人们对事物认知越来越多，越来越深，祝由术中的一部分封建迷信的东西也就被隔离出来，被剔除，保留了精神疗法和心理疗法的部分。

陈阳用的手段，也就是中医中的祝由术，就是借用魏景雯对书法的喜爱，以及对佛教的认可，来治疗魏景雯的病症。

“还希望慧园大师能够帮忙。”宋禹隆客气的道。

“阿弥陀佛。”

慧园大师道了一句佛号：“救人一命胜造七级浮屠，给魏施主治病乃是善事，贫僧自然义不容辞。”

......

一连几天，汤少维都注意着陈阳，陈阳自从当天晚上上了宋继东的车之后，连着好几天都没有再见宋继东，每天晚上都是照常上班。