“不好意思，我在问一遍，你说的是水浒传里的那个方腊？”

西瓜头冷着脸说：“没错，他本身就是淳安人，当年他就是以摩尼教的名义在淳安茶园镇起的兵，同时，他也是当年摩尼教的主要领导者之一，人称白衣圣主。”

我使劲搓了搓脸，让自己不要太过激动。

这他娘的，这说出去有人信？

书上记载方腊确实是淳安人，至今淳安威坪镇西边儿的山上还有个“方腊洞景区”，洞口的石墙上有北宋年间年雕刻的牛头马面，洞深最少500米，里头环境错综复杂，分了上下两层，上头那层对游客开放，下头那层全年封闭，据说当年下层洞中挖出过很多北宋年间的各式兵器。

还有种传言，说方腊当年兵败死后和很多抢来的金银财宝一起深埋在了洞中，这个只是淳安民间流传的传说，没什么证据。

假设方腊墓就在方腊洞中，这件银瓶是他当时作为摩尼教教主的陪葬品，那怎么会出现在湖里？

我突然间心头狂跳，因为我想到了一种尚未证实的可能。

我可是研究过光绪年间的淳安县志，当时的地形和现在的地形完全不一样，当时的威平镇在地图上来看地势非常低，那银瓶子是不是从洞里某个地方冲出来的？最后又沉在了湖底。

要知道古代人和现在人思想不一样，当时人都信神信佛，很多开国皇帝起兵前都散步谣言说自己受到了什么神的指示，方腊以摩尼教当幌子，可以迅速扩大势力招兵买马，在往前的唐代女皇陈硕真也是这样，她自称是九天仙姑转世，会法术，能帮人起死回生，当时浙江一带很多人都信她真是仙姑转世，这是一种在当时能快速收拢民心的手段。

我心中暗想：“也就是说，那块儿骨头也是他的，乖乖.....我说我上手摸过水浒传里方腊的眉心骨，这怕是没人会信。”

我皱眉问西瓜头：“瓶子上那句摩尼文的意思呢？”

西瓜头道：“那句话我只看的懂前半段，大致意思说的是二宗三际。”

“二宗三际，是什么意思？”

“是最早的教义，意思就和庙里那些和尚们念的阿弥陀佛差不多。”