他刚刚犯了嗔戒了。

从法海口中的大乘小乘，下乘上乘，未有半点自得，半点贬低的情绪。

反倒是他，小乘大乘口中出，硬是要分一个优劣出来。

如此一来，他倒是真的落入了下乘了。

“还请赐教。”

老僧平静道。

“阿弥陀佛。”

法海见老僧冷静下来后，淡然道“小乘度己，大乘度人，度众生！”

度人，度众生！

在场围观的人都愣住了。

老僧也是如此，他仿佛开启了一个新的认知观。

这就好像老师问学生，读书是为了什么？

有人说赚大钱，有人说开阔眼界。

这时候要是站出来一个学生说为了国家崛起而读书。

这逼格能一样吗？

这么一看，度己还真是小乘了。

不，不对！

我怎能因这一句话，就质疑我佛经义？

老僧看着在场众人纷纷点头，认可法海度众生的理念，顿时感到不妙，连忙抛出反驳的观点。

“阿弥陀佛，度己亦是在度众生！大相国寺每日施粥于百姓，难道不是在度众生吗？汝之度众生，不过是在度己内罢了！”

陈胜闻言忍不住嘴角微抽。

这老僧颇有前世某个姓马的投资公司理念。

打不过你，我就收购你！

实在不行我投资你，买你的股票，成为你的大股东！

他要把度人度众生的理念，揉进度己中。

而这样确实挺有效果的。

至少围观的吃瓜群众们觉得老僧说得挺有道理。

因为大相国寺施粥确实是件度众生的善事。

每天的晨钟暮鼓报点，也是善事，附近很多百姓都靠钟鼓声来判断什么时候该起床，什么时候该休息。

“阿弥陀佛，老僧言之有理，度己并非不能度众生。”

法海先是赞同老僧的话，而后话锋一转道“可又有多少僧人度己时，青灯古佛常伴身，日夜打坐诵经义呢？施粥乃善举，但这买粥钱，搭棚钱，又是从何而来呢？庙里的佛祖像金身，又是如何修成呢？”

此话一出，耐人寻味。

一群僧人，不事生产，天天敲木鱼念诵经文可敲不来这广阔气派的大相国寺，念不来佛陀像身上的金身！

这一切的一切，不都是受捐赠来的吗？

你不会真的以为功德箱里的钱会到佛祖手中吧？

你不会真的以为捐钱的百分百都是善男信女吧？

在这世道，没做亏心事会给佛祖捐金身？修大殿？

这些达官贵人捐得钱，又有多少是从百姓身上压榨出来的？

这钱拿着不烫手吗？

你拿出九牛一毛，办个粥棚救济百姓，就算是度众生啦？

那我可真得替众生谢谢你啦！

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