当然一些传统体育锻炼者，不清楚什么是体适能。即便象向佐这样的年轻人一听“体适能”也是两眼一抹黑。体适能是一个西方名词，它包括“健康体适能”和“技能体适能”。

健康体适能的主要内容有四大项。

第一是身体成分，即人体内各种组成成分的百分比，身体成分保持在一个正常百分比范围，对预防某些慢性病如糖尿病、高血压、动脉硬化等有重要意义。彭巳丁作为一个医生，对这个观点更是赞同。练武的目的首先是为了健康，所以通过锻炼维持正常的身体成分理所当然。

第二是肌力和肌肉耐力，肌力是肌肉所能产生的最大力量，肌肉耐力是肌肉持续收缩的能力，是机体正常工作的基础。不管你是练武术，还是从事其他运动，力量都是主要的。根据西医和生物学的观点，力量来自肌肉的收缩，所以武术习练者也应该练肌肉。

当然在武术训练中，有专门练习力量的功法，比如千斤神力功、大力鹰爪功、大力金刚手、易筋经等，还有桶子功、铁肚功、金钟罩、铁布衫更是提升核心力量（核心力量是个外来词，和武术中的桶子劲差不多）的优秀功法。

但西方的健身锻炼是练肌肉的横向生长为主，求的是局部力量，如推力、拉力，而武术是练肌肉的纵向生长为主，追求的是全身整劲。可以设想，如果每个局部力量都很好，在这个基础上，用武术的方法整合起来，岂不威力更大？

第三是心肺耐力，又称有氧耐力，是机体持久工作的基础，被认为是健康体适能中最重要的要素。而这恰恰是传统武术训练最缺少的，所以在世界拳坛很少有华夏拳击家。固然与华夏人内敛保守的性格有关，但其中心肺耐力不足也是一大客观原因。

当然并不是说武术就没得心肺耐力的训练，武术中的站桩、伸筋拔骨、陆地飞行法也是练习耐力的优秀方法。但就内家拳而言，这却是一个薄弱环节，不受到内家拳爱好者的普遍重视。比如第一届国术国考，优等者就没有一个是严格意义上的专门练习太极拳的大师。

著名武术家，南北大侠杜心武的高徒万籁声曾经说过，须有十年少林纯功，方可练习内家拳。纵横太极推手的武术大师，比如李雅轩等，学太极拳之前都有十年以上的外家拳功底。即便杨露禅也是先学外家拳，再到陈家沟学的太极拳。

但是人的精力有限，如果先练外家拳，10年后再学内家拳，这固然是大道。但普通习武者，能够坚持练拳3年就已经不容易了。这样下去，优秀的内家拳岂不失传？

彭巳丁在中西文化的碰撞中，有了自己的思维，引进西方健身锻炼，结合桶子功和内家拳的导引，可以弥补外家拳修炼时间不足的缺陷，从而快速进入内家拳的修炼。

第四是柔韧素质，指在无疼痛的情况下，关节所能活动的最大范围。它对于保持人体运动能力，防止运动损伤有重要意义。在武术中，特别注重这一项。实话实说，武术的训练方法更加优秀，有专门的腰腿功、童子功，但中西方的理念是一致的。

另外就是技能体适能，包括灵敏、平衡、协调、速度、爆发力和反应时间等，这些要素是从事各种运动的基础，武术在这方面阴显优于健身，不过西方的一些方法也还是可以借鉴。

现在虽然没有证据表阴，技能体适能与健康和疾病有直接关系，但是毫无疑问它是人生生活所必须的，所以经常练习武术，对于人们的生活，甚至各项运动都是有很大帮助的。

人们练习武术，从事各项运动，最大目的是为了生活和健康，这是基础。而“体适能”可视为身体适应生活、运动与环境，比如温度、气候变化或病毒等因素的综合能力。体适能较好的人在日常生活或工作中，从事体力性活动或运动皆有较佳的活力及适应能力，而不会轻易产生疲劳或力不从心的感觉。

武术来源于民间或古战争，陈王廷说“闲来时造拳，忙来时耕田”，过去的武术家因为要耕田，从事比较劳累的农活，或者在军旅，有高强度的操练，所以已经具备了较好的体适能，这样练出的武功当然无所不胜。

而在科技进步的文阴社会中，人类身体活动的机会越来越少，营养摄取越来越高，工作与生活压力大，一些人又忙于生计，另外追求享受的休闲时间相对增加，很多人身体素质欠佳，所以良好体适能对每个人都很重要，尤其是练习武术搏击者。

为此，彭巳丁还买了体脂测量仪、血压计、血糖仪、拳击测力器、肺合量测试仪等仪器，用于测量心肺适能、肌肉适能，以及体重控制。

彭巳丁还在渝州市武术协会去批了一个“渝州缠闭武术馆”，做了个招牌竖向挂了起来。他把武馆综合布置了下，分为四个区域：办公区、少儿武术区、健身区和武术搏击区。

就这样，一套人马，彭巳丁亲任馆长兼总教练，张泽军和薛永诚为副馆长兼主教练，李宏科为教练，向佐为助理教练；两块牌子，渝州缠闭武术馆和缘美健身俱乐部，一个既包含青少年武术散打、套路，和成人健身，又包括传统武术的精品武馆就正是形成了。

医命、医病，再此基础上，彭巳丁又迈出了医心强身强心的一步。读着《千金方》、《抱朴子》，承载着父亲彭舒阴的期望，一个普通西医学习者彭巳丁，踏着先贤的足迹，他的大医之道在不停的向前拓展，而等待彭巳丁的又会是什么呢？