彭巳丁接着说道：

“不过你要记住，这里的正义是指在一些原则的问题，大是大非的问题上，那是坚决不能让步和退缩的。而在工作、生活和人际交往中，一些常见问题，则应该对上要敬，对下要宽，对朋友同事要友爱。

有些事情我们要有宽恕之心，比如对刘春燕的行为，虽然可恨，但也不能一棍子打死，要给别人改过自新的机会。其实有时难得糊涂就不妨糊涂下，水至清则无鱼，人至察则无徒！”

向佐一听，为了表示自己聪明，急急说道：

“师父，我明白了，水清了就没得鱼，要趁浑水摸鱼，人考察久了就没有徒弟了，所以师父一眼看见我们，就收了我们做徒弟，这叫有教无类。”

彭巳丁一听，叹了口气，看来现在文化断代得很厉害，只得继续耐心的解释：

“根据易经原理，一个事物的矛盾双方在一定条件下是相互转化的，这叫阴阳互根、阴阳转化。比如水清适合鱼类生存，但是当清达到某种程度，太清的时候，反而不适合鱼生长了，向相反面转化了。

现在用这句话来表示对人或物不可要求太高，后人多用此告诫人们并指责人们不要太苛刻、看问题不要过于严厉。否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

至于‘水至清则无鱼、人至察则无徒’这句话则出自班固的《汉书》卷六十五东方朔传第三十五，其中的察指精明苛察，徒指同类或伙伴，人至察则无徒是说人如果太精明就没有伙伴，也是用来表示对人或物不可要求太高。

一个人太精明了，就常常没有伙伴没有朋友。因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异，他过分要求与自己的同一，或者要求所有人一举一动均符合或者满足自己的标准。

但是人总是有着各种不同的性格和待人处事的方式，除非是克隆体，否则永远无法达到每事的一致的。因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的结果，此时如果不能以一种宽容的精神调和于其间，事态就将无法收拾，结局便是人心不附，众叛亲离。”

这一说，向佐等几个徒弟是勉勉强强明白了，彭巳丁接着说：

“至于说到收徒弟，还真得慎重。打翻天印的，徒害师的也常有发生，尤其是武术、气功、中医、易经行业，总会有一些徒弟会忘恩负义打翻天印，所以过去有‘徒访师三年，师察徒三年’。

而我收徒弟只有一个标准，忠孝就行了。你们来拜师，我看过你们的八字，尽管可能存在一些缺点，但优点更多，而且都是忠孝之人，所以也就收了！还有你们几个跟我，不要只是学技术，在这个社会，完善的人格才是处理事情、建功立业无往而不利的法宝。

上等师父教做人，中等师父教做事，下等师父教技术。你们不要以为学得我的技术，学成‘铁口神算’的本领就能光宗耀祖发大财，你们还要会做人，还要会做事，这才是你们今后最宝贵的财富。

其实你们今后成就的大小不完全取决于你们的技术本身，只要你们认真学习，回到当地，你们的易经技术水平都应该是本地第一。但是如果你们不会做人，不会做事，你们今后不会有太大成就。

因为人类社会是人与人交往的社会，你们不要天真的认为，只要自己技术高就是人上人，就能干出一番事业。你们要通过学习技术本身修炼自己的人格，学会做人做事。这个社会不是你有好大本事就能干好大的事，成败和事业的大小常常取决于你做人做事的态度和技巧。

我们以刘邦为例吧，他打架不如樊哙，带兵不如韩信，挣钱不如萧何，谋略不如张良，但他的事业成就比这些人都大，那就是因为他会做人、会鉴人、会用人，能做事、做好事、做对事。

当然尺有所短、寸有所长，每个人受遗传基因、生活环境、所受教育的影响，禀赋不同，有些事情不是我们求就能求到的，我们要根据自己的能力量力而行，但是做人做事做学问对你们来说却是三者缺一不可的，要相辅相成、齐头并进！”

几个徒弟在车上听彭巳丁的讲解和教诲，不知不觉回到了观音桥。张泽军下车在报刊亭买了几卷报纸，彭巳丁一看是有关“证券”的，不由问道：

“这是什么报纸？”

张泽军回答：

“这是教如何炒股的？”

彭巳丁拿起随手翻了翻，是一些分析和讲解。目前炒股的越来越多，很多大公司都是什么股份公司和上市公司，自己现在作为公司“掌门人”，也应该了解下，于是吩咐张泽军给自己也买了一份。

临近年关了，第二天，大家把公司收拾打扫了下，关水关电，紧门闭窗，决定放假。而陈德佳、向佐虽然才报到，还没正式上班，不过已经是公司员工，决定给他俩预支工资，于是大家满载而归，各自高高兴兴的回家休假。