这方天地广袤无垠，在无尽的岁月悠悠之下，有数之不尽的人类，在大地之上耕田织布，生生不息。

在人类之中，却有一些能够移山倒海、上天入地、翻云覆雨的特殊存在，这些人或是通过自身修行，或是通过获取其他生灵之力，亦或是血脉传承等等各种方式，得到了种种强大的力量，成为了凌驾在所有生灵之上的大能存在。

他们之间，有着迥乎不同的，数不胜数的各种神通能力，具有的伟力大小，有天差地别之分，更有着修仙者、修真者、非凡者，神仙妖魔等等各种各样的名号，他们之间的不同，仿佛天渊之别，不一而足。

但即便他们有再多的不同，他们也会有一个共同之处，那就是他们都身具“灵根”。

只有身具灵根之人，才能循道修炼，即便是所谓的血脉传承之道，也必须具有灵根，才能传承血脉的非凡力量，更不用说类似服食仙丸之类的修行，也必须具有灵根，才能承受住磅礴的伟力。

对修仙者来说，灵根是如此重要，但它又是如此的稀少罕见，可谓是沧海一粟，在这方天地数之不尽的人类中，仅仅只有极少数的人，才会拥有灵根。

而且一个人是不是身具灵根，完全是天生随便出现的，拥有灵根之人的出现，往往无迹可寻、无规可守，而且不会有智慧愚笨、美貌丑陋、高矮胖瘦的区别，更加不会有有贫富贵贱的分别。

兴许墙角边的残废乞儿、勾栏中的丑陋卖笑人、乡间愚笨的痴儿等等下贱之人，就身具灵根，而高居庙堂之上的朱紫，倾倒人间的绝色，智冠天下的智者，富可敌国的富翁却没有灵根。

而唯一能够让人稍微分辨的线索，就是身具灵根之人，大多身体健康，但世上健康之人多如繁星，若以此寻人，多半还是水中捞月。

上古时，修仙者们就把这种现象，称为“天降灵根”，意思就是灵根的出现，乃是天意，无迹可寻、无规可守，至于在哪里出现，在谁身上出现，那全凭天意。

即便是修仙者们，也不能保证，自己的后裔就一定具有灵根，所以为了自家传承，就想尽了各种办法，去找到身具灵根之人，来传承自己的衣钵。

那时，甚至有专门寻找具有灵根之人的修仙者存在。

但漫漫人海之中，寻找身具灵根之人，那可是堪称大海捞针一般的苦差。

久而久之，就有修仙者专门探寻起灵根的奥秘来，企图找到“天降灵根”的出现规律。

但漫长的岁月过去，所有探寻灵根的修仙者，都只能得出一个结论，那就是“天降灵根”之事，根本无规律可寻。

于是，绝大多数修仙者们，就不再关注“天降灵根”的出现问题，转而去探寻更具有现实意义的，如何寻找身具灵根之人的问题去了。

但也有锲而不舍的修仙者，要继续研探追寻“天降灵根”的出现规律。

这些修仙者中的一部分人，还因为对“天降灵根”等问题研探的共同兴趣，进而相互结识在一起，进行交流论道。

后来，这些修仙者们还结成了一个名叫“道根堂”的文社，专门组织对灵根感兴趣的修仙者，继续对灵根进行研探。

经过漫长的岁月流逝，随着这个“道根堂”对灵根的了解，逐步加深，居然还创造出了一些针对特殊灵根之人的特殊功法，一些特殊灵根的修仙者修炼之后，往往会有奇异莫测的威能。

“道根堂”也因麾下拥有众多的特殊灵根的修仙者，修炼了威力强大的特殊功法，进而拥有了傲视群雄的强大战斗力，最后竟渐渐地演变成了，一个势力不小的大门派。

但这个时候，“道根堂”的绝大多高层，都被争夺更多利益所吸引，整个门派从上到下，都渐渐地失去了，对灵根继续深入探究的兴趣。

整个“道根堂”竟然仅剩寥寥几人，在继续对“灵根”进行研探，这当中，就有一个唤做“天根老人”的修仙者最为坚定。

这天根老人出身平寒人家，幼年时一家人苟延残活，后来偶然间，遇到专门寻找身具灵根者的修仙者，发现天根老人具有灵根，于是就把天根老人从家中带走，再送到了一家修仙门派修炼，再从修仙门派处领取奖赏。

等天根老人修炼有成，下山寻找家人时，发现家人已经纷纷逝去，就连自己最疼爱的小妹也已经风烛残年，天根老人对此悲伤不已，想提携一下家人们留下的后代，但却发现一大家子几近二十来口人，竟然一个具有灵根的人都没有。

如果一般的修仙者，遇到这种事情，最多感慨几声“天意弄人”，再给些银两购买田地，或是教授一门武功传家，性格好点的，还会给上一些救命的仙家物品，但也就如此罢了，不会再多牵挂在心了。

但这天根老人却是不同，他却是个胸怀天下，自有大格局的人物，在经历着自己与家人阴阳两隔的悲伤中，他却是想到了天下之人，还会有多少与自己一般的人，要经历天人永隔的悲痛？

结果他先思后想之后，把这一切都归咎到了“天降灵根”的不公之上，他进而又想到了，假使这天下，人人都有灵根，人人都可修仙，延年益寿，那么普天下的人，是不是就不用，再遭受生离死别的痛苦了！？

这时候，因为天根老人在门派之中修行，却已是知晓“天降灵根”的不可预测，但这没有拦住天根老人，他当时就发下宏愿，要找到人体内生成灵根的秘密，要找到让没有灵根之人拥有灵根的方法，要让天下的人都能拥有灵根。

在天根老人发宏愿后，就开始了自己探研灵根的历程，但他所在的修仙门派，算不得大门派，也没有多余的资源，去支持他完成自己的探索研究。

于是，天根老人只能想方设法的去寻找各种资源，为此，他几乎游历所在的大陆，甚至还去别的一两块大陆游历。

后来，天根老人从其他大陆的修仙者口中，得知了“道根堂”这个对灵根颇有研究造诣的大门派之后，又历经各种磨难，终于退出了原来所在的修仙门派，拜入了“道根堂”内，等他在“道根堂”中学有所成之后，又将自己的原来名号改为“天根”，以示自己不忘初衷的本愿。

而现下，落入石珪手中的这篇《悟真采气炼己筑根丹要》，正是天根老人所着。

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石珪不知道自己所在的这个年代，距天根老人写成这篇《悟真采气炼己筑根丹要》，已经过去了多少年？

但仅凭这篇《悟真采气炼己筑根丹要》背后那些密密麻麻的各种添加之物，就可以想象，这篇《悟真采气炼己筑根丹要》已经经历过了多少人的持有，才形成这么一部《邪魔典》。

而这当中所经历的时间，也许可能是七八千年，也可能是上万年之久，或许更为久远也说不定。

石珪没有修仙界的时间概念，也只能从天水门沧潮子所处年代的感觉，自由发挥想象一下罢了。

这可是千年，万年的时光啊！！！

石珪在摇曳的灯光下，不禁悠然的畅想到，像天根老人这样惊才绝艳的修士，留下了自己一生所学的精华，穿越悠长的时光，自己依然能体会到他那深邃倔强的思想。

石珪一边感叹着，一边抓起勤务兵丁送来的烙饼，卷起一块肥腻的肉块，再塞上一段葱，咔滋咔滋的啃了起来。

太过频繁的动脑子思索，让石珪饿的特别快，但脑子里全是《悟真采气炼己筑根丹要》里的东西，翻来搅去的，却又让他嘴里的香甜卷饼，也味如嚼蜡。

在石珪自己看来，这篇《悟真采气炼己筑根丹要》大约分为四个部分。

最开始的这一部分，主要是大概性的说了一下，天根老人的过往，以及他为什么要着这部《悟真采气炼己筑根丹要》的由来。

这部分内容，对石珪来说，作用并不大，这些事情已经太过久远，最多只能当做逸闻趣事，来了解一番，也算是增加一些修仙界的历史常识。

这第二部分，则是主要讲了一些“灵根”的基础知识，前面大约有三分之一的篇幅，在讲天根老人对“灵根”的认识，后面三分之二的篇幅，是在讲述世上各种已知灵根的分类，以及灵根的各种各样的相关知识。

这部分内容，对石珪这样一个白丁散修而言，就很重要了，最起码，这部分的内容，用极其简单明了的语言，把灵根的基本知识讲透了。

就比如说，在前面三分之一的篇幅里，天根老人就认为所谓“灵根”，应该是一种特质，这种特质绝不是类似五脏六腑，或是筋脉之类，有形体的东西。

他在文里直接引用了“道根堂”的一个研究结果。

原来，“道根堂”曾经处死了上百个具有严重恶行的修仙者，然后再在他们的尸身内寻找灵根，企图看看灵根的形状、形态是个什么样。

但无一例外的是，他们都没有寻找到具有物体形态的灵根。

因此，“道根堂”就有了两种观点，一种是天根老人为代表的一派，他们认为灵根可能就不具有具体形态，而是天生的一种特质。

这种特质，可以让具有灵根者，感受到灵气的存在，进而可以通过功法之类的特殊方法，让这种特质可以吸收灵气。

这样不仅可以滋养身体，还可以在功法的淬炼之下，把灵气转化为另一种更为强大的力量，那就是修仙者体内的灵力。

天根老人甚至还提到，随着进一步修炼功法，不断地吸收灵气，淬炼灵力之后，还可以把灵力转化为法力。

法力！！？这是一个石珪从没有接触过的修仙概念。

石珪当时看到这里，就在脑海中回想了一遍《太一生水妙化真经?练气篇》，好像没有相关的概念出现，接着他又忍不住回想了一下《青叶经》，好像也没有法力的字眼出现。

也许是时间过去太久远，现在已经没有了法力的概念？又或是自己手里的修炼功法层次太低，还够不到接触法力的概念？

但得益于用语简单明了，石珪结合着天根老人上下文之间的意思来猜测，这“法力”也许也和灵力一样，是修仙者通过修炼掌握的力量，看样子应该比灵力更为高级，或是更为强大！？

当然仅凭一个概念，作为修仙白丁的石珪，也没有勉强自己，现在就一定要弄明白“法力”背后的涵义，他只是默默地把法力这个概念，牢牢的记在了心里，等到合适的时候，再去研究。

至于灵根的另外一种观点解释，天根老人并没有进行详细介绍，只是浅显的记了几笔，说另一派的人大多认为，灵根是有形之物，但人死之后，灵根就会消散。

就石珪而言，这种对“灵根”的本质解释的分歧，并不值得关注，一来是他的修仙知识太过贫乏，这种分歧的背后意义对他来说，太过遥远。二来是这种修仙认识上的分歧，一般来说，只对修仙大门派或是大世家的嫡传弟子们有所影响，但对他这种野生的散修而言，这种分歧根本没有任何意义。

所以，石珪也就不太在意这种解释的分歧，直接就以天根老人的观点为准，来理解“灵根”的涵义。

在第二部分后面三分之二的篇幅里，天根老人则是详细阐述了这世间的多种多样灵根形态。

这部分内容，对石珪来说，算是最有价值的部分，也是他看的最仔细的部分。

当然，石珪所不知道的是，这里面有一部分内容，是属于常识性的修仙知识，天根老人之所以将常识性的东西记载在此，倒也不是为了给后来者讲解常识性的内容，而是为了通过这些常识性的东西，引出他一些独特观点。

以往有修仙者得手这部《邪魔典》，往往是根本不重视天根老人留在这个部分的记载，大多数都是匆匆一瞥之下，就略过去了。

而这些常识性的修仙知识，却是现如今石珪最缺乏的东西，这倒是便宜了石珪。

根据天根老人所述，这世间的灵根，在不同的修仙者之处，有不同的分类方法。

有的修仙者把灵根分为金、木、水、火、土五种基本灵根，在此之外，还有风、雷、冰等特殊灵根存在；有的则是把灵根分为风、火、地、水四种基本灵根，此外还有暗黑、光明、生命等特殊灵根；有的则把灵根，视为二十几种不同非凡途径的引子，分别对应不同的特殊功法；有的认为灵根是不同等级的资质，分为高中低几等，对应不同的职能，例如高级法师、低级斗士之类；有的则把灵根视作体内天地的根基，有诸如天空、大地、高山、海洋等类别；也有认为大道至简，灵根不需分类，就是从道而一；等等各种各样的分类之法。

但这世间，还是以金、木、水、火、土的五行灵根分类之法为主流正统，“道根堂”作为研究灵根最多的门派，就认为世间的各种灵根分类之法，相比较而言，只有五行灵根分类之法，才能最能贴切的体现灵根之本，而且覆盖灵根的种类最全。

所以，天根老人对灵根的分类，也完全采用了“道根堂”的正统惯例，以五行灵根分类之法为根本，但他却又在此基础上，提出了一些新的想法，算是大大的延展了，五行灵根分类之法的内容。

按照“道根堂”所持的正统五行灵根分类之法，这世间的灵根，都具有金、木、水、火、土五种最基本的属性，并且一根“灵根”，基本只具有一种基本属性。

在绝大部分的具有灵根之人的体内，往往有多根“灵根”存在，只有极少数的人，才会只有一根“灵根”。

原本，石珪看到此处时，曾想当然的以为，灵根多的人肯定比较厉害，因为用常识想想就知道，比别人多一根灵根，就比别人多一个吸收灵气的渠道。

然而让石珪诧异的是，书中却是明明白白的记载了，灵根越少，资质越好，灵根越多，资质越差。

至于为何如此，天根老人倒也没有顺着“道根堂”的道理，详细解释清楚，而是含含糊糊的提了几笔，就跳过此事。石珪无奈之下，只好又再次按下自己的疑问，待以后再找寻答案。

但此后，天根老人就从灵根是“体内特质”这个基础出发，仔细的讲解了他的认识。

例如，他认为世间的灵根，根本不是“一根根”的有形之物，而是在身体里的特质，这种特质都有金、木、水、火、土五种最基本的属性，但是这五种属性在灵根这个特质当中，并不均衡。

有的人身体里的特质，仅仅只有一种属性，而有的人身体里的特质，五种属性都有。