顾掌教对学生要求非常严格，如果上课时讲话或考评成绩太差，就被他拿起教尺打手掌，罚在课堂上站立，放学后还要被罚留堂，做好作业才能回家去。但顾掌教下课后视学生们如同自己的儿女，友好相处。
李金兰平日笃信禅学，经常去天露寺烧香拜佛。祝得财五岁时便被她送去筠城书塾的书整学堂读书。
小得财天赋聪明过人，在就读的班里学习成绩名列前茅，得到表扬比其他学生多。但他生性好动，调皮捣蛋，显露的劣根也比其他学生多，也受过顾掌教不少严厉的处罚。
顾掌教饱读诗书，学富五车，经常向学生灌输“万般皆下品，唯有读书高”的孔圣人思想。
这一天，顾掌教在课堂上提问：“被誉为诗圣的杜甫之侄杜位，当年被贬新州，写下了哪几首诗呢?”
坐在小得财前面的那位名叫梁丽婵的女学生举手回答：“八首。”
顾掌教问：“是哪八首？”
梁丽婵回答说：“是新昌八景诗。”
顾掌教有点暗自发笑地看向梁丽婵后面的小得财，直道其名：“祝得财，起来回答。”
祝得财猛地听先生点着自己的名字，心想：难道自己幼时娘亲所教过的事被老先生发现了？
为慎重起见，他耍起小聪明，假装糊涂说：“先生，您还未教过，我咋知道啊！”
顾掌教记得，这个祝得财在插班前他就教过。
“师道尊严”的自尊心驱使他将错就错，威严地看着祝得财，说道：“你听好了，现在就教你，我先读一遍，然后你背诵一遍，每背漏一字，就罚打20戒尺！”
于是乎，祝得财把他引以为傲的“过目不忘、听后烂熟于心”的本事发挥得淋漓尽致，抑、扬、顿、挫，一字不漏地把《新昌八景》背了出来——
《新昌八景》（筠城旭日、枫洞晚霞、龙山胜概、天露仙泉、崖楼耸翠、锦水拖蓝、冼亭耕牧、洞口渔樵）的作者杜位，湖北襄阳人，唐代诗人杜甫之侄，至德中与甫同在尚书严武幕中。他为官清正，不畏权势而得罪朝中奸臣，唐中宗听信谗言，将其贬到新州（新州当时称新昌郡）参军十年。在新州期间，诗人走马新州大地，被新州优美的自然风光和名胜古迹所吸引，倚马挥鞭，岭南新州有遗篇……顾掌教听后，浑身轰然一震，眼定定地看着这个貌不惊人的插班生。他做梦都不会想到这个乡下仔，竟有如此惊人的记忆力。如果不是亲眼所见，真不敢相信，这是出自一个刚从乡下进来的学生口中，顾掌教似乎看到了他当年读私塾时的影子。
于是，顾掌教摇头摆脑地进行解释和点评起来——
杜位当年被贬新州，心情是极为凄楚的，但他却以达观的态度寄情于山水之间，为我们留下了八幅无比珍贵的唐代新州风情画。下面，逐首吟诵并解释之。
筠城旭日
新州万竹绕为城，旭日穿林纳户明。
寂寂门庭无吠犬，猗猗竹坞有啼莺。
春雷动处龙孙长，朝露稀时凤尾轻。
堪笑王公虚设险，德风化世自然清。
筠城，是新州州治，位于县城公园。当时，筠城纵横不过半华里，城垣是土基，上种簕竹，竹坞啼莺，境态自然。
该诗的前四句概描筠城早晨景况，五六句描写竹的美丽生态，七八句是诗人的感想。
以新州簕竹围城作为防御工事，确实是不管用的“虚设险”。诗的最后一句“德风化世自然清”，是诗人祈望的“德风化世”的新俊城。
这首诗的特点是描写得很有气势。诗人从一开始就从一个极其宏大的空间背景：旭日东升，霞光万道处着笔，将在朝阳照耀下的万竹成城的筠城晨景和盘托了出来。在这一日之计在于晨的早上，本来应该是门户大开，人们外出开始新一天的劳作。
但是，“寂寂门庭无吠犬”，家家户户紧闭门户，一片寂静，“猗猗竹坞有啼莺”，只听到晨鸟在竹坞的啼叫声。在这里，诗人运用对比手法，以一静一动，写出当时的社会治安十分混乱。最后，诗人展开想象的翅膀，创造了一个太平盛世、安居乐业、“夜不闭门、道不拾遗”的“德风化世”的良好社会治安环境。
枫洞晚霞
枫洞郊西俗少华，衣冠耕读可为家。
高枝接叶连村暗，小径通门绕树斜。
晚见林前凝彩日，时看天外散彤霞。
自今知是天孙巧，织就云机遍海涯。
这首诗是杜位在一个风和日丽的傍晚，来到位于筠城西郊的枫洞村附近，只见艳丽的晚霞，照在村前那一大片枫树林上，十分耀眼壮观。此情此景，令诗人诗兴大发，挥笔写下这首枫洞晚霞。
县城西郊枫洞连着许多小山丘，一片枫林，景色宜人，诗人认为“衣冠耕读可为家”，后来，这里成为南往北来移民的定居之所。
枫洞晚霞这首诗，可以说是《筠城旭日》的姊妹篇。诗的前四句描绘枫洞傍晚时分的景况，五六句描写枫洞晚霞美景，最后两句是诗人的感想。夕阳西下，在筠城西郊枫洞村一带的原野上，耕作了一天的农夫，踏着夕阳的余晖，行进在村前那条枫树缠绕的归家小路上。艳丽的晚霞，像打翻了的颜料，洒向天边，烘托着鲜红的夕阳。
而夕阳却像喝醉了酒的诗人，投入枫林，晃啊晃的把那片枫林染得更加鲜红，闪烁着、滚动着，“时看天外散彤霞”，不时向天外散发出红彤彤的霞光，把整个枫洞的原野渲染得绚丽缤纷。
面对如此美景，怎不令诗人沉浸在遐想之中，发出“自今知是天孙巧，织就云机遍海涯”的溢美诗句了。
龙山胜概
南镇龙山绝俗埃，禅关远在白云隈。
菩提子落飘僧塔，鸡蔔香生拂石台。