后来，不少人都认为那里是个吉祥的地方，纷纷向那里搬迁，时间不长就成了一个村庄。

为了纪念观音娘娘传授的种稻技艺，人们就将那村庄取名为"五十担村"。

因为古时候人们将'担'写作'石'。所以又叫五十石村。

消息传开之后，四乡八岭的人都到这里来问经验，那位老妈妈每次在叙述事情的经过时，都少不得要唱一遍《养儿难》，时间不长，种稻的好办法和《养儿难》的歌儿同时在爱幼国传开了。

那些年轻的男女们越听越觉得那歌詈得很在理，因此敬重老人的风气也慢慢地在全国各地养成，再也没人杀父母煨汤喝了。

然而，事情并没有根本上的转机，因为朝廷的《法典》上还有关于不供养老人的明确规定，所以父母年过花甲之后，儿媳们照样不敢明目张胆地供养。

许多做父母的，为了自己的儿孙能过安稳日子，更是宁肯自己活活地饿死，也不愿看着晚辈们为了自己去触犯国法。

观音娘娘离开五十担村之后，一边在京城内传唱《养儿难》，一边查访城内的孝子。也不知过了多长时间，终于打听到李尚书的三儿子特别孝顺。这才导演了那场狮子国使臣难国王的闹剧。

观音娘娘的化身——阿蛮，在皇宫中"拂袖而去"之后，马上化作一阵青烟升腾到半空中，恢复了原形。

当她发现金童也混在围观的百姓中，并准备喷火烧皇宫时，这才取下金钗变成一块石头及时制止了金童的鲁莽行为，同时打招呼要他赶快离开。

哪料到当金童发现这一切都是观音娘娘安排的"劝善计"时，不仅不打算迅速离开，还要在那里"得意看翻船"!

事态的发展正好与金童的愿望相反。

李老三听说要将自己"推出午门斩首"时，并没有手忙脚乱，而是十分平静地说："小民犯了欺君之罪，理应斩首示众，只是求大王看在小民一心为国的份上，不要再加害于小民的父亲。"

一席话，说得在场的围观者们无不泪流满面，爱幼王听到这里，猛然抬起头来，幡然醒悟，亲自离座将李老三扶起，当众宣布：“招李老三为驸马。”

第二天，爱幼王又下了一道圣旨，决定改国名为尊长国，定《养儿难》为国歌。后来又将《法典》中有关虐待老人的条款全部废除，新增加了一条：儿孙们必须为年满六十岁的老人举办"花甲宴"以示祝寿等内容。

金童对此深为感动，回潮音洞以后，没等观音娘娘开口，就主动拜倒在她的脚下，心甘情愿地做奴仆，口称："愿效犬马之劳!"从此后民间便有了"童子拜观音"的说法。

武林中人又将"童子拜观音"的姿态化作一种拳术招数代代相传。

观音娘娘听说金童愿效"犬马之劳"，便说："既然如此，那么你明天就变成狗随我到罗刹国走上一遭如何?"

金童一愣，心里说："愿效犬马之劳"本是我借用的一句套话，没想到这位菩萨真的要我变成狗，这不是存心让我丢丑卖乖么?”

误认为是偷天大盗给打死了。

无限国手下有位三朝元老得知此事后编了一首名为《十不足》的打油诗讥笑无限王说：

终日奔忙皆为饥，一旦有食又思衣。

衣食两般皆俱足，又想姣容美貌妻。

娶了妻妾生下子，叹无田地少良基。

有了高楼并田地，又嫌出门没马骑。

骡马成群般般有，又叹无官受人欺。

一盼盼个知县做，又说官小地位低。

兵部尚书还嫌小，终日思想要登基。