月上女曾以她的辩才神通，与声闻、菩萨讨论佛法妙义，并蒙佛授记。所以，经中描述维摩居士“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行”。

他奉行菩萨道，为度化声闻二乘人配合文殊菩萨以及本师释迦牟尼佛，运用权巧方便，乃至示现生平，而由佛陀弟子、菩萨及文殊师利菩萨的探病过程，凸显维摩居士悲智双运的菩萨道精神。

他往来于各阶层，经商讲信用，甚至出入各种声色场所，随缘度众，也都是为了要宣扬大乘佛教的教义。他教导娑婆众生，当下照见心灵净土，创造美好世界；阐说不可思议的解脱法门，强调“烦恼即菩提，不离生死、不证涅盘”的不二法门，提供修行人治病的妙药良方。

六祖惠能大师恭敬地对维摩诘作了一番简介后，慈祥的目光停落在渴求教化道的众生之中。

这时，在人丛之中，有一个当官模样的人，朗声道：“唐朝与阿拉伯帝国并列为世界上最强盛的帝国，声誉远扬海外，海外多称中国人为唐人。但是近年来，唐朝社会生活发生了前所未有的变局，各种战乱连绵不断，宫廷政变，树欲静而风不止……”

“这是有目共睹，尽人皆知的。”神会忍不住插了一句。

“请容老夫说完。”那人瞪了神会一眼，很显然，他十分不愿意有人打断他的话，他还不知道眼前这个后生仔是他崇拜的六祖惠能大师的徒弟神会。

神会见状，连忙拱手道歉说：“刚才多有得罪，诚望大人有大量，不与一般之人计较，小僧这厢陪不是了。”

那人见眼前态度诚恳，又自称小僧，好像己悟到了几分，也连忙拱手还礼：“不必如此，老夫平常说话，只是不愿意有人打断，仅此而已。请不必放在心上。”

“难得大人雅量，还请您继续。”神会伸出手，优雅地作了一“请”的手势。

那人脸带微笑，“好。”

那人说，“历史不再平静，昔日田园牧歌式的生活，在战乱中已经很难找寻。远古的明月虽然还高高挂在天空，而大地山川已改，唐人记忆之中昔日的牧童吹箫暮霭里，浣妇搓衣山溪旁之悠闲的田园生活，早已被动荡的战乱所代替。尤其是朝廷那班文武大臣，个个生活得这般紧张，那般压抑……人人都希望有一个和谐而安定的太平盛世。但明争暗斗使人们的善意越来越小，每个大臣承受的生存压力于是越来越大。面对压力，皇上，文武大臣……”

那人说了一通当朝动荡政局后，提出了一个颇为忧国忧民的问题：“那么，解决这个如同拯救地球一样的宏观难题的出路在哪里呢?有识人士把目光转向了佛教，转向了禅宗文化。”

那个人说到这里，疑惑地望着六祖惠能大师，不置可否地：“能否？”

“都司张提的问题提的好！”其实，刚才那个人一开口，六祖惠能大师就认出了他是洞口都司张中昌。

六祖惠能大师接着他的话题，“套用刚才张大人的话题，这如同拯救地球者提出‘只有一个地球’一样，我们是否可以套用说‘只有一个大唐’，那就是使我们生存的和的每一段最微小的时间都充满和谐和欢乐，这等于问，有没有办法使污染的河水重新变得洁净呢?”六祖惠能大师说到这里，如炬的目光向众人扫视着……

众人你望望我，我望望你，一时不知该怎样回答……