这说明，因为贪欲炽盛，你这个大富豪的内心，却比一个长工还要贫穷。我可以肯定，你虽然成为了杭州首富，却从来不觉得自己富有。仍然是一副穷鬼心态，所以，就是将天下所有的财富都给了你，你依然不会幸福。”

这话，说到了刘均佐的心里去了。

他点点头，说：“我原先之所以那样抠门，总是想方设法算计别人，就是因为感到自己的财富还太少，而且时时刻刻担心自己已经到手的财富得而复失，一去不返。为此，我牵肠挂肚，惊悸不安，时常半夜惊醒，难以入睡。”

布袋和尚说：“这是因为你贪婪成性！老百姓常说‘知足常乐’，你因为不知足，心里总是苦的，人生毫无乐趣可言。”

刘均佐看了看布袋和尚，说，“我之所以说要抛弃全部财产，跟随你去云游，就是因为被它们拖累怕了。我想出离修行，的确是有感而发，并不是心血来潮。”

布袋和尚说；“你这是逃避，而不是真心向道。”

刘均佐有些急眼：“布袋师父，我不是假装，我真的明白了，任是富有天下，也是身外之物。就像您在梦中点化我的那样，生不带来，死不带去。”

布袋说：“你明白了就好。”

刘均佐看向布袋和尚，又道，“因此，我要放下这些心灵之外的东西，跟随你学佛，去深山老林没有人烟的地方闭关打坐修行。”

布袋和尚笑道：“学佛，不等于避开世间，更不等于打坐。”

刘均佐不解：“我听那些学佛的人说，若想参禅，必须远离尘嚣，杜绝外缘，万事放下，一心静坐，如大死人一般，方可契入真如。”

布袋和尚听后，真个是哭笑不得，说：“本来，参禅这件事，人人有份，个个能得，照你这样说来，除了一部分出家人，别人就无法参禅了。”

刘均佐问：“为什么？”

布袋和尚说：“如果都闭门打坐，人们吃什么？再说，普通老百姓居家过日子，开门七件事，几日不劳作，谋生糊口都成了问题，还如何参禅呢？总不能连嘴巴也封起来吧？所以，在家人学佛，不能生搬硬套寺院里的那一套。”

刘均佐毕竟有些根基，追问道：“可是，像我这样的人，究竟如何用心做功夫，才能与禅相应？”

布袋和尚道：“参禅这件事，没什么玄妙的。只要能于事无心，于心无事，则虚而灵，寂而妙，即是禅的境界。比如你做生意，但凡遇到大小事务，专心致志，随时处理；再比如你肚子饿时，就一心一意吃饭，不要胡思乱想。也就是说，不管干什么，不能杂乱用心，都要一门心思，将手头的事情做好，该拿起来的时候要拿得起，过后要放下时放得下。久而久之，自然打成一片，事事无碍。这才是真正的做功夫。”

刘均佐恍然大悟：“哦，原来佛家修行，就是这样简单！”

布袋说道：“禅，就是人的本来面目，就是生活的真实。所以，修禅就是饥来吃饭，困顿则眠；热了脱衣，冷就烤火。一切自然而然，毫不做作。”

听了这一番话，刘均佐真正明白了：禅，无用心处，专注于当下即是。诸恶莫做，众善奉行，心灵纯正，认认真真做好手头的事情，就是最好的修行。

可是，他还是有一丝忧虑，他说：“布袋师父，像我吧，是个商人，做生意赚钱，也是修行吗？”

“是。”布袋和尚的口吻，坚定得就像是斩钉截铁。

他说道：“学佛，并不是每一个人都要出家修行，要随顺每一个人的因缘，充分发挥每一人的长处。当官的，做一个好官；为民的，安于本分。比如你刘均佐，天生就是一个商界奇才，你在物资流通、调剂余缺的同时，为社会创造了大量财富。这就是你最合适的位置。”

随后，他又补充说：“当然，这其中的关键是，你怎样赚钱、赚什么样的钱、赚钱干什么。一个学佛的商人，心一定要正，从正当的途径，用正当的手段，赚取正当的利润。还有，赚钱之后，不能仅仅用于个人享受，要布施，供养三宝，救助贫苦危难的人们。这样，就是福慧双修，能更快地契入菩萨之道。”

刘均佐很兴奋，说道：“同是做生意，贪心做崇，坑蒙诈骗，万劫不复；一念转换，慈悲喜舍，功德无量。”

布袋和尚也笑了；“但愿你说道做到。我有一首偈子赠给你。

说着，布袋和尚拿出一张纸，递给了刘均佐，上面写道：

非圣非凡复若乎，

不强分别圣情孤。

无价心珠本园净，

凡是异相妄空呼。

人能弘道道分明，

无量清高称道情。

携锡若登故国路，

莫愁诸处不闻声。

刘均佐读了一遍，不太明白偈子的含义。

当他抬头想向布袋和尚请教的时候，身边哪里还有人影！

远方，好像从西山之中，传来了一缕若隐若现的吟诵之声：

苦海出头应有路，

灵山别后遥无期。

他生莫忘今朝会，

龙华树下重逢时。

刘均佐朝着声音传来的方向，深深拜了下去……

从此，刘均佐像是完全变了一个人，不但笃信佛教，而且乐善好施。

……