六祖微笑道：“如是，如是，即心即佛，佛即是本心。因为，本心清净无染，本心能生万物。宇宙的一草一木、一山一水、一个人，或一只蚂蚁，都是清净本心的显露！本心是清净的、善良的，是佛。因此，草木、山水、人类、动物，也都是善良的、自然的，也都是佛！”

一旁的婴行跳了起来，喊叫道：“师父，你蒙人呢！照你这样说，那么，连小蚂蚁、小虫子也是佛了？”

六祖斩钉截铁地说：“不错，佛眼看世界，一切众生都是佛，不管茅草香花，都是清净佛身的显现！山河大地处处都是美妙的道场。”

行思说：“庄子说：‘道在屎溺’，就是这个道理。”

“不错。”六祖说，“差别，仅仅是人心的取舍。大路上有一堆牛屎，路人都捂着鼻子、皱着眉头远远避开，生怕沾染到自己身上；而拾粪的老农看到牛屎之后，反而会眼睛发亮，生怕被别人抢去。所以，高峰有高峰的峻峭，土丘有土丘的平易，何处青山不道场？小溪清泠，大江奔涌，碧潭幽深，海洋辽阔，哪方水波无禅机？”

……

有一天，婴行骑着一头小毛驴出了寺门，来到曹侯村口。小吃摊上的老太婆看到他，喊道：“婴行小师父，下来吃个糍粑。”

婴行居然有些不好意思：“我每次下山，都要吃您的糍粑，我……”

“你客气什么？供养出家人，是我们的福分。春种一粒粟，秋收万担粮。所以，你吃糍粑，还是我老太婆划算。”

婴行被老太婆逗乐了，走向一旁的树前去拴毛驴。

这时，一个青年禅僧风尘仆仆走来，向老太婆问讯道：“老婆婆，请问到宝林寺怎么走呢？”

老太婆见是一位僧人，合十道：“法师从外地来？”

“学僧从荆州到嵩山，又从中岳一路风尘赶来，想投到六祖门下学法。不知……”

老太婆高兴地说：“好哇，你算是选对路啦！六祖可是千载难逢的活菩萨。你穿过村子向左拐，沿着溪水向上游走就到了。”

“谢谢老婆婆。”他刚走开几步，老太婆从身后喊：“回来，法师请回来。”

青年僧人转过身来。

“你赶了老远的路，一定饿了，坐下吃几个糍粑，喝点儿茶水，还有几里山路要走呢。”

青年禅僧不好意思地去摸口袋。

老太婆道：“你还呆着干什么？我这糍粑，六祖入山时也吃过呢。每个入山的法师，我都送几个给他哩。”

老太婆又指着已经走到小吃摊前的婴行说：“这个小师父，就是宝林寺的僧人，你们可以一块儿上山。”

婴行与青年禅僧相互合十问讯，一同坐下吃糍粑。

恰巧，又有一位挑着两大捆书的中年法师走了过来，他看见小吃摊，眼睛一亮，卸下肩上的担子，对老太婆说：“老婆婆，请卖给我几个糍粑。”

老太婆兴奋地说：“哟，法师，你这是给宝林寺送经书呀？”

中年法师一怔：“送经书？”他发现老太婆的眼睛盯着他的书担，忽然哈哈一笑：“妙，妙极了！可以说，我是给六祖送真正的经书来啦！这部《金刚经疏抄》，是我半生专门研究《金刚经》的心得。让六祖他们所谓的不立文字、直见本心的法门好好拜读拜读，省得他们再离经叛道、胡说八道。”

老太婆眯着眼睛说：“这么说，你是来向六祖挑战的？”

中年法师自负地说：“说挑战，是抬举他们。他们不是以《金刚经》印心吗？我是来让他们受教的！”

老婆婆说：“喔？这么说你对《金刚经》很有心得了？我倒要请教你几个问题。”

中年法师不耐烦了：“要问快问，我还要赶路呢！”他不请自坐，端起一碗茶喝着。

老太婆却不紧不慢地说：“我的问题你答得出来，我就免费奉送糍粑；答不出来，对不起，不但糍粑不卖，我看你也该打道回府了。”

一个看起来大字不识的农村老太婆，能懂什么佛法？所以，中年法师不屑地撇撇嘴：“哼，你能问出什么深奥的难题！”

老太婆问道：“请问法师，你挑着的书卷，是不是有相？你要的糍粑，是有相还是无相？”

“这、这……这，自然是有相的了。”中年法师支吾着说。

老太婆逼拶道：“佛在《金刚经》中说：‘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来’。既然‘凡所有相，皆是虚妄’，那么你这破书有何用？你还吃什么糍粑？”

中年法师一听大惊，大颗的汗珠从额角流下。经中明明说了，凡所有相，皆是虚妄，他还要虚妄的东西干什么？！

与婴行坐在一起的青年禅僧也吃惊不小：这个看似一字不识的老婆婆竟然精通禅要、深契禅机。

老太婆一笑，淡淡地说：“我老太婆没文化，也不懂什么禅，只不过听六祖大师讲了一遍《金刚经》。提的问题太简单了，让你这专门研究《金刚经》的大法师见笑了。”