岭南春来早。
惠能携五祖弘忍传授的禅宗衣钵南归之后，因为受到名利歹毒之徒的追杀，只得在岭南四会、怀集一带的深山老林之中隐匿。其间，思念家中娘亲，返新州探母，又闻名利歹毒之徒追来，情急之下，背母上天露山隐居，光阴飞逝，转眼之间，不觉又是一年一度的春节又将来临了。正是：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
远处的村落里过年的鞭炮声，催得漫山遍野的梅花卓然开放，把一束束大好春意尽情地抒写在茫茫深山荒野。
迎春的天露山梅花，绽开了迷人的。那一丛丛的梅花，心有灵犀通人心，开得那么迎节，开得那么艳丽，开得那么娇娆。漫山遍野皑皑雪白的梅花，形成了一道独特的景观，犹如“千里冰封，万里雪飘”的独特风光。
在这个民间盛大的节日里，天露山上的每一朵梅花都扬起了热情的笑靥，每一缕幽香都绽开了温馨的情怀，每一瓣花瓣都伸出了真诚的邀请，就像款款情深的梅花仙子，早立枝头恭候在山中隐居的朋友。
惠能信步在云雾缭绕，如仙境般的天露山上，极目四眺，漫山遍野迎寒而开的梅花映入眼帘，白茫茫的一片，蔚为壮观。绽开在枝头上的朵朵梅花，犹如美丽的梅花仙子，即使在寒风凛冽、云雾飘渺的深山野林之中也难以掩盖其迷人的芳华。
阵阵暗香随风飘扬，让人心旌摇荡，惹得惠能神思悠悠，登上古驿道旁那块屹立在苍茫天地之间的“通天大道”巨石上，漫天思绪如天露仙泉滚滚而来……
在漫天的浮想中，惠能想起了小时候和阿爹、娘亲过大年的历历往事。
记得二岁那年，惠能的爹爹教他写春联，贴春联。
卢行瑫首先对惠能讲对联的起源：早在秦汉以前，民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。之后，每逢岁时，人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福，这是对联的萌芽。五代时，桃符上的神像不见了，取而代之的是联语。蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，这是有史以来最早的对联。
“春节贴春联，不要将春联的上下联贴颠倒，要按上下联的顺序贴。”卢行瑫说完对联的起源后，便切入春节如何贴春联的话题。
“阿爹，怎样分上下联呢？”惠能不明地问。
卢行瑫解释说：“首先要区分门的上下首。在面对大门时，右手方向为上首，左手方向为下首。贴对联时上联贴上首，下联贴下首。”
“那又怎样分上下首呢”惠能又问。
卢行瑫道：“首先按音调平仄分。春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字是平声。”
“怎样分仄声、平声呢？”惠能饶有兴趣地眨着那双明亮的小眼睛。
卢行瑫看着求知欲特强的小惠能，俨然像一个塾师那样，解释了仄声与平声的区分并举了一个例子：“仄声一般为三四声。如新年纳余庆的ʻ庆ʼ字，是仄声。平声一般为一二声。如嘉节号长春的ʻ春字，为平声。”
……
春节，这意味着春天就要来了，万象复苏草木更新。华夏文化悠久的历史，赋予了春节太多的内涵。大唐以来，在春节这样一个特殊的时空环境里，给了许多文人墨客想象发挥的空间，留下了许许多多美文佳句：
一元复始
万象更新
遥闻爆竹知更岁
偶见梅花觉已春
时过境迁，时隔多年，卢行瑫读起这些脍炙人口的春联，感慨万千。
……
春节是一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日。
惠能小时候过年，最高兴的就是盼年，那种虔诚的心情、那种迫切的滋味，如今每每想起仍然激情满怀。穿新衣、放鞭炮、贴春联、吃饺子、给阿爹、阿娘磕头拜年，要压岁钱，逛庙会，等等；
除夕夜，追逐着鞭炮燃放时的硝烟味和响声，端着盛满汤圆的大碗和一群小伙伴，村东跑村西，那种质朴、那种热闹、那种童趣，已深深地留在了记忆里。
长大后，这些已经印记在脑海中儿时的梦，自觉不自觉地变成了一种独有的挥之不去的影像，深深地扎根在心里。
人生无常，有起有落。过年了，回望今昔，有时像花儿一样多姿多彩，有时像河流一样弯弯曲曲；想想走过的路，有鲜花、有掌声，也有荆棘、有漩涡；
这么多年隐居深山荒野，如今，惠能到了已近而立之年，生活的历练难免会遇到遇上许许多多难忘的人和事，也正因为这些奇怪的事、难忘的人，才使得人生更加丰富精彩。
春节是最传统的节日，合家团圆，共度良宵。家，亲情，融融的爱意，构成了年味的源泉，日复一日、年复一年，扎根心中、生生不息。
磨米粉、搓糍粑、炸年糕……村庄的天空，飘荡着香喷喷的年味。
除夕之夜，村头的土地庙和祠堂里人声鼎沸，在清香弥漫和红烛高照中，鞭炮一阵阵响起，一张张虔诚的脸，揣怀着一个个美好的愿望：一帆风顺、双喜临门、三阳开泰、四季平安、五谷丰登、六畜兴旺！
大红的对联贴起来，喜庆的年画贴起来。厨房的灶神更换的新牌匾，在香烛通明中辞旧迎新。
炖鸡、煲猪脚；腊味，红利是！村庄除夕之夜的天空沸腾了：震耳欲聋的鞭炮声，伴随着大伙的欢呼声、祝福声，新的一年悄然而至。
大年初一，穿上簇新的衣服，带上真挚的祝福，给长辈拜年。说几句吉祥的祝福，喝几口自家酿造的米酒，尝几口积蓄了一冬阳光的腊味，长辈的殷殷祝福就像那澄黄透明的米酒，点点滴滴温暖心田。
每家每户的门口，全都铺上了一层厚厚的鞭炮纸，映红了进进出出客主的脸。
村头村尾，还随处可见放鞭炮的孩童：
丢一个燃着的鞭炮进池塘里，几秒钟后泛起一阵浪花，伴随着“咕”的一声的还有孩子的欢呼声；
塞一个鞭炮进玻璃瓶里，用细细的香火点着，“嗙”的一声，一缕轻烟从狭小的玻璃瓶口慢慢地冒出来；
或者，插一个鞭炮进泥堆里，让泥土飞溅，像花一样盛开；
或者，扔一个鞭炮在小伙伴的跟前，听一听他夸张的尖叫声。
山欢水笑。乡村的春节，快乐得无邪而纯粹，如田野吹拂而来的那缕春风，清新、自然而又满载一年的希望……
此时此刻，惠能沉醉在儿时过大年的快乐之中……
惠能小的时候，虽然家境贫寒，但每临近春节时，娘亲都到几里外的石灰窑里，拾一些石灰碎片回来，然后用水化开搅拌成浆状，再用糜子扫帚蘸着涂抹到屋内被灶烟熏黑的土墙壁上，把老旧的屋子装扮得白亮一点。
娘亲说家乡人把这叫扫屋。再之后，就是给他做一双新鞋，改装或缝纳一件新衣服。
那个时候，物质奇缺，生活清苦。年前再能储备一点稻谷，拿去舂米房里舂成白米也就满足了。到了除夕晚，能够吃上一顿白米饭，这年就算过得可以了。但是，即使如此的艰难，一家人能聚在一起团圆，对于过年的期待，对于春节的感受却是非常深刻甚至欢快的。
惠能还记得他爹爹曾说起过：过年在家里贴年画。二十八，贴花花。但贴花花的重头戏不在二十八。比如，春联、门神和福字。这三样儿都是清一色的大红色彩，都是清一色的张扬在外。就像华夏人号称炎黄子孙一样，红黄两色一直都是华夏的传统吉祥色。尤其过年的时候，红色象征着红火，吉祥，热烈、高兴，这时，春联、门神和福字，张扬的大红色把过年的热情统统点燃到沸腾起来。
还有门神里画着的秦琼、敬德，或关公、张飞，一个门儿又小的就贴在一起，两个门儿门又在的就分别贴开，作为门神的历史人物，往往是两个经常见面的不打不相识的武将，画的线条不是象征派，也不是意识流，就是粗线条、豪放派、大写意的春秋笔法，画在大红色的纸上，显得那么直接又喜庆。
惠能的爹爹卢行瑫在新州算得上是最有文化的人之一，且练得一手好书法，在长安，是一位赫赫有名的书法家。因此，每到临近春节，夏卢村里的邻居乃至方沿几十里的乡亲都慕名而来，以求得他写春联为幸事。
卢行瑫未被贬新州夏卢村前，村里每家每户贴的春联、门神、福字大都是到新州县城花几纹钱，从过年前在街上专门摆摊写字的人那里买的，红纸墨字，都是实在的手书，甚至有看着写过当场买走。字非出自名家，个个透出俗气。
卢行瑫才思敏捷，人品又好，总能按照来者提出的要求创作、写出来者满意的春联，令来者乘兴而来，满意而去。就连隔离后梁村的举人公李学儒都夸他作出的春联：挥洒自如，怡然自得，难得一见的好字好文采！
三十那天既是年到了，惠能一早就穿上新衣服，李氏总是说：“下午才穿新衣服吧，不然没过年就弄脏了。”
可是这些话哪能管得住心急火燎盼穿新衣服的小惠能，他穿上新衣服就跑出去显摆了。
一般孩子们在年三十晚上，都是耐着性子守着家里的规矩吃完年夜饭的，吃完饭就撒欢跑出去，一黑夜都在外面疯跑，一点都不觉着冷。
惠能还记得，腊月三十整个夜晚不睡觉，睁着眼睛直到大年初一早上，爹说这叫过年“守岁”。
那时，大人，尤其是老年人的守岁，与孩子们的守岁是完全截然不同的。
大人的守岁，是因为腊月三十，有着忙不完的事儿。
忙着操办年货，忙着做菜，忙着为全家换新被窝，忙着为孩子们准备新衣服，忙着哄孩子们高兴。
反正，在惠能的眼里，在腊月三十夜里，大人有着忙也忙不完的事儿，所以，他们忙到干脆没功夫睡觉了，只好就守岁了。
他做孩子的守岁，就是没事儿自找的。