多谢先生。

所谓儒之教化，法治天下，儒者当以仁为本，以德服人此为儒之教化。所谓法治天下则是情理大于法，依法治秦国。

而据为师所知能有此等大才者有四人，这四人

分别是：

法官——范蠡

法王——李斯

法尊——张仪

法圣——商鞅

这其中的商鞅和李斯你要特别留意，商鞅是你他日统一秦国依法治国的维新一人，而那李斯则是你扳倒吕不韦的一大助手，只要你能得其中一人则内患可除，秦国也必然能得到更好的治理，让秦国的气运走的更远。

依法治国？先生难道我秦国现在还不是依法治国么？

不算，现在的秦国只能说秦法严苛，算不得依法治国，你好好看看现在的秦国那个不是富人高贵而穷人百姓卑贱，富贵人家骄奢淫逸更有甚者甚至草菅人命，平民的命还不如一条猫一条狗命值钱，那满是血腥的奴隶市场便是最好的证明。

可是先生那奴隶制度乃是历代先王所制，若是废除怕是会被天下百姓所唾弃。

哈哈哈被天下百姓唾弃？好我来问你那些奴隶下人算不算人？

这是自然。

那他们算不算秦人？

入我秦地自当秦人。

即然同时秦人凭什么富人就要高贵一等，那穷人就只能当奴隶，甚至有人卖儿卖女，易子而食，这还是法治天下吗？

这？

法治天下当依法治国，天子犯法与庶人同罪。

天子犯法与庶民同罪？

不错，在秦国是富人和穷人之分，但是在法理上却是人人平等，他日废除旧制穷人杀人当判死刑，王孙贵胄杀人亦当判处死刑。届时无论穷人富人在法律上人人平等，彰显司法公正，这才是依法治国，以人为本，才能使得我秦国百姓能够过上更好的生活，使得秦国能够走的更长远，活的更长久这才是真正的法制社会。

法治社会？可这样岂不是再无君臣之分，主仆之别，父子之伦？

君臣之分？天下百姓若是心甘情愿愿为秦国做贡献，那谁是君来谁是臣？

可若是秦国百姓食不果腹，衣不遮体，每日生活在水深火热之中，那这有算是什么君王？谁有愿意去侍奉和追随这样的君王？

主仆之别？为主者只会压榨下层仆人不知道情义二字难买，他日一旦主家少许挫折便会树倒猢狲散，墙倒众人推，谁还会与你这主家同舟共济，到时候不落井下石就已经是恩情了，还主仆之情？

那这等下人岂不是成了叛徒？这样的人谁敢用？

我呸，你都拿下面的人不当人了，谁又会那你当主家，更不要说将心比心了，你给我钱我给你认真干活，你不给钱你叫我祖宗都不好使，还管你主仆之别？

至于你说的父子之伦，咋的你出生后你你爹还不是你爹了？你爹还要把你叫爹不成？父子之伦在于教化，当父母的一味纵容最后使孩子走上犯罪的道路那是律法的问题吗？那是当父母的自己没有管教好自己的孩子那你怨得到水？可懂？

子政懂了。

那不就结了？

法治社会人人讲法，人人守法，天下百姓，尽归王化还何愁国之不兴，民意不顺，天命不运？也只有治国依法治军秦国才能统一天下国富民强，你能理解吗？

江小鱼的这些观念几乎摧毁了他先前所学的治国之策，他没有想到治理一个国家还可以这般的行事，一时之间她有些难以消化，这等于推翻了他先前早早就想好了的上层人对于下层人的统治制度，这简直太令人觉得匪夷所思，这若是被朝廷里的官员听到了这番言论怕是定要治江小鱼一个大逆之罪，最不济也是个妖言惑众的罪名，这样的思想太前卫，也太可怕了，他需要冷静下来好好的想一想江小鱼的这番言论的合理性与可行性。

看见公子政陷入了沉思，江小鱼也不急，伸手碰了碰蒙恬，二人慢慢的退出了房间，让他一个人在房间里思考了起来。