张应宸知道大明的缙绅，尤其是明末的“末世”，颇有“群魔乱舞”的味道，缙绅大户奢侈糜烂到极点。大明和大清一样，不存在人权概念――各种没底线。张应宸研究道教史的时候见了不少。所以很不想搅合进去。

原本他是推脱：只说自己只略通医药之术，不悉丹药大道，但是对方不知吃了什么药，竟以为他是深藏不露的真人，不但言辞恳切，还不断地馈赠大量的礼物，张应宸回绝了多次，但是对方依然锲而不舍，弄得倒有些难于应对。

而且缙绅的势力很大，自己不过是一个区区游方道士，万一这老家伙恼怒起来，一张片子送到衙门，就可以办他一个“妖言惑众”， 最少也得把张应宸抓到衙门里，尝尝“大明缙绅的竹板子”，再办个“递解回籍”。皮肉受苦不说，自己这“仙人”也做不成了。

张应宸觉得这次不便再推脱，反正炼丹采战的典籍他也读过不少，糊弄糊弄还是办得到。当下便应允去“谈谈”。两下约定三天后府上派轿子来接。

好不容易打发走了豪奴。张应宸集中注意力继续看诊。他眼看口问，手按脉，不时还要用检查起居检查。手中的鹅毛笔写得飞快。明仁、明清二个在旁帮忙，一个专门磨墨铺纸，一个向取了方子的人派发“丹药”。

看诊只到午后二时。结束之后，张应宸关照小道士收拾物件，自己先回静室整理脉案，清理药品。

“先生，主持师父叫弟子来问，观里夜里可要为先生留门。”将茶端上来的时候，小道士明仁望着面前身材高大的云游道士，恭恭敬敬地问。

今天他要到赵引弓那里去，一早他就向马道士说了：晚饭不必为他预备。

“无妨，只是一位秀才公摆酒谢我，倒不必留门，你们关好门窗自去休息。”张应宸轻轻揉了揉这个少年的头，微微笑着答道。

他向少年又交代了几句缓步出了庆云观，门前早有赵引弓派来的家人蔡实与轿夫候着。蔡实虽然不清楚这个人送外号“赛纯阳”的张道士究竟是何许来路，却也知道张道长的医术高明，和自家秀才老爷也是故交。他当下不敢怠慢，恭恭敬敬地上前问了安，请张应宸上了轿子，一行人朝着凤凰山庄而去。

这次宴请不是“叙旧”，凤凰山庄第一期工程已经落成，周洞天和梅林也从南京回来――带来了许多书籍、十几个工匠和奴仆。赵引弓准备就此机会和考察团的人聚聚，谈谈下一步的工作。根据大图书馆提供的资料，浙江的灾害性的气候即将从夏季开始逐步爆发。而登州之乱也即将要拉开帷幕。

和创业艰辛，一心搞实业的广雷派不同，外派两浙的元老的任务关键还是应对即将到来的难民潮，为满足二五计划而为穿越集团吸纳更多的人力资源。两浙的工作重心并不在蚕丝、印刷这些实业上面。在张应宸看来，赵引弓的一系列计划还是以杭州站的开源为目标――两浙不是广东，海军部的投送能力并不能保证杭州站的行事能如广州、雷州站那样肆无忌惮。

杭州的缙绅阶层，以信仰来划分的话，大抵可分为亲耶稣会士绅、反耶稣会士绅和中间派。由于杨廷筠等所谓“杭州开教柱石”的示范作用，杭州的亲近基督教士绅比例相较于其他地方是很高的，加上两浙风气开放，如余姚黄宗羲之类好“奇学”、“西学”的开明士大夫也有不少，这部分士绅的圈子是赵引弓可以借耶稣会之力而混进去的。

就是不知道老赵的时文和近体诗恶补得如何，无论是席间唱“数风流人物”还是拾落红于庭间默写纳兰性德词，都是应该极力避免的事情――超过一打的元老借纳兰词在临高拐骗当地士绅家小姐结果抄撞车的惨剧已经成了外派元老培训课必学的反面教材。

且不论老赵这个假秀才，梅林这个死盯着秦淮八艳的家伙更是大图书馆时空版权办领导小组重点关注的对象――不知道他这次的南京之行有没有得偿所愿？(。)(。)