“只有自觉到“永远革命”的人才是真正的革命者，而那些满足于“成功”的人，则不再是真正的革命者，而是纠缠在战士尸体上的苍蝇之类的人。这是那个年代一个大文豪说的，就是你们得自己支棱起来，做好斗争一辈子的思想，自己明白自己的追求，而不是天赐”。

“无论是朝廷还是农民军，你们最大的倚靠都是群众，农民军你们自己就是农民起义的，天然就有这样优势，朝廷军也是，本就是百姓里头征来的兵，双方本身就是从群众中来的，为什么要放弃这个优势，去变成自己最讨厌的军爷模样呢。我们这有一种思想，从平民角度：我照顾别人的孩子，别人照顾我的孩子，从士兵角度：我照顾战友的父母亲人，战友照顾我的父母亲人，所以抢险救灾的时候，才会全力以赴，民众看到战士辛苦也会心疼，会去做些力所能及的事，这是什么思想，有儒家的人出来说一说吗”。

然而不等回复，陈勇接着说：“这就是老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼，出自《孟子·梁惠王上》，我们的军队与人民实现了这种思想，你们口口声声说读论语学儒家，结果亲自把这些给丢了，也把民心给丢了，反而是打到孔家店的人，救出了孔夫子，当然你别纠结这是孟子说的，我就是表达怎么个意思，你们的思想，没了”。

“所以，总结，无论是农民还是朝廷想要有改善，那就得明白一支军队是为什么而存在，是为什么而战。有了这样的军队后，还要有长久斗争的思想准备，你们可能要斗争个十年二十年，即使成功了，也要保持斗争，不能身居高位后反过来就觉得下面的人是刁民，军队依旧要保持初心”。

“钢铁的领袖已经逝去，但领袖的钢铁依旧为人民而战，始终如一，军队才会有民心，军民心齐，由此上升至社会国家，社会稳定有了保障，民众才能安安稳稳过日子嘛，国家才不会动荡”。

明-朱元璋

马皇后：“点你呢，重八”。

“可咱做到没错啊，咱有什么错，还夸咱呢”，一想到自己的军事能力被评价为仅次于天策上将，那鼻子翘得老高了。

“唐太宗文皇帝，文治有了认同，又有自古能军无出李世民之右者这么高的评价，你第二，军事是没的说。还有文呢，一点都没提呢，这可不就点你吗，仅天幕透露的宝钞和宗室问题，你就一拖再拖”。

“是是是，宝钞的事还在议，之前他们也告诉咱弊端了，以后不会随便乱印了，宗室有什么问题，咱老朱家辛辛苦苦得了天下，还不能让他们享受享受”。

“你这就是忘了当初的苦了，白养宗室着那么多人，下面的人不是更苦了吗”。

“.....”。

此时天幕下，许多人陷入沉默，有的是身处黄巢那个年代有些不知所措，也有在思考军队和百姓的关系，军队思想的问题，有的在想十几二十年的斗争，真的有人能坚持下来吗。

见久久没有回应的弹幕，陈勇想了想干脆下播吧，他在看到平民甚至皇帝都对他抱有幻想，想借此打造新军队，陈勇顿时有了种九头虫叫奔波儿灞除掉唐僧师徒的感觉，啊，我？

于是趁着这个机会赶紧解释解释，毕竟不同的时代有不同时代的路，任何思想都要有土壤才行，而且还要本土化，适应现有的生产力，要具体问题具体分析，靠他们自己想接下去了的路才行。