原文：南有五通，犹北之狐也。然北方狐祟、尚可驱遣；而江浙五通，则民家美妇辄被淫占，父母兄弟皆莫敢谁何，为害尤烈。有赵弘者，吴之典商也，妻阎氏，颇风格。一夜，有丈夫岸然自外入，按剑四顾，婢媪尽奔。阎欲出，丈夫横阻之，曰：“勿相畏，我五通神四郎也。我爱汝，不为汝祸。”因抱腰举之，如举婴儿，置床上，裙带自开，遂狎之。而伟岸甚不可堪，迷惘中呻楚欲绝。四郎亦怜之，不尽其器。既而下床，曰：“我五日当复来。”乃去。弘于门外设典肆，是夜婢奔告之，弘知五通神，不敢问。五日，四郎果至，车服赫奕，婢媪不敢仰视。女惧，以告。弘遂与同寝，戒女曰：“勿惧，有我在。”少间，四郎至，入门即怒曰：“谁卧此？”弘战栗起曰：“某，赵某也。”四郎益怒，擘手夺剑，将斫之。弘奔出，四郎逐之，剑及项，弘大呼，邻里共救之，幸获免。四郎恨恨而去。弘归，病数日而死。阎氏以孤子无依，欲求死。其夜，梦父来，曰：“汝勿死，今与汝一符，佩之可免五通之害。”阎氏受而佩之。三日，五郎来，其貌更丑，入门即张目曰：“何得有生人气！”群婢皆奔。阎氏自持符，坐床上。五郎近前，欲夺符，阎氏忽举符迎而掷之，符若有声，五郎遂反奔，出门而倒，目眩良久始定。群婢扶归，自此不敢复至。后数年，阎氏子既长，乃嫁之。
白话文：南方有五通神，就像北方的狐仙一样。然而北方的狐仙作祟，还可以驱赶；而江浙一带的五通神，常常奸淫霸占民家的美妇，父母兄弟都不敢怎么样，危害特别严重。有个叫赵弘的，是吴地的典当商人，他的妻子阎氏，很有风姿。一天夜里，有个男子神态傲慢地从外面进来，按着剑四处张望，婢女和老妈子都吓跑了。阎氏想出去，男子横着拦住她，说：“别怕，我是五通神四郎。我爱你，不会给你带来灾祸。”于是抱住她的腰举起来，就像举着婴儿一样，把她放在床上，裙带自动解开，就奸污了她。而且那男子身材高大，阎氏难以忍受，在迷迷糊糊中痛苦地呻吟。四郎也可怜她，没有尽兴。之后下床，说：“我五天后会再来。”就走了。赵弘在门外开了个当铺，这天夜里婢女跑来告诉他，赵弘知道是五通神，不敢过问。五天后，四郎果然来了，车马服饰十分显赫，婢女和老妈子都不敢抬头看。阎氏害怕，告诉了赵弘。赵弘就和她一起睡，告诫她说：“别怕，有我在。”不一会儿，四郎来了，一进门就生气地说：“谁睡在这里？”赵弘颤抖着起身说：“我，赵某。”四郎更生气了，伸手夺过剑，要砍他。赵弘跑出去，四郎追赶他，剑快砍到脖子时，赵弘大喊，邻居们一起赶来救他，才幸免于难。四郎恨恨地走了。赵弘回来后，病了几天就死了。阎氏因为孤儿无依无靠，想要寻死。那天夜里，她梦见父亲来了，说：“你别死，现在给你一道符，佩上它可以免受五通神的伤害。”阎氏接过符佩上。三天后，五郎来了，相貌更丑，一进门就瞪着眼睛说：“怎么有生人的气味！”婢女们都跑了。阎氏自己拿着符，坐在床上。五郎走上前，想夺符，阎氏忽然举起符迎着他扔过去，符好像发出了声音，五郎就转身往回跑，出门就摔倒了，头晕目眩了很久才定下来。婢女们把他扶回去，从此不敢再来。几年后，阎氏的儿子长大了，就把他嫁了出去。
《真生》
原文
长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客风度洒如，问之则真生，咸阳僦寓者也。心慕之。明日，往投刺，适值其出，凡三谒皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出，贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽。真又善饮，能雅谑，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当，注杯酒其中，盎然已满，以小盏挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未净耳。此乃仙家隐术，何能相授。”贾曰：“冤哉！我何贪？间萌奢想者，徒以贫耳！”一笑而散。
由此往来无间，形骸尽忘。每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠贾，仅足所用，未尝赢余。贾每求益，真曰：“我言君贪，如何？如何？”贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之。一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之，曰：“子真丧心，不可处也！”遂辞别，移居而去。
后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物，拾之，珍藏若宝。过数日，真忽至，欷歔曰：“予与君情好虽佳，然多有扞格，终非知己。前石固在君手，然未奉教时，何能解其神化？”贾谢过。真曰：“比来市上黄金，价且大贱，亦知之乎？”贾曰：“不知。”真曰：“市上黄白错出，皆我所化，特以供人使用耳。但世人福薄，每耗我物，若能爱惜，亦可少延寿命。君向所遇，乃仙人点金石也，曩固欲以相授，恐君轻用，故未语及。今既相遇，当语子以真诀：用石时，须取坚石，书符其上，以水噀之，然后点之，无不应者。然三百年后，石即化为土，不可复用。子其慎之。”贾大喜，愿拜为师。真曰：“君能作善，三年之后，当以真诀相授。”贾曰：“亦何难之有？”真曰：“唯‘不欺’二字，君其慎之！”贾唯唯受教。真乃去。
贾得石后，试以他石，皆验。自此家渐富，心渐侈，无复布衣时之愿。异日，贾与妻对食，妻见石，爱之，屡目贾。贾会意，伪言腹痛，出而埋之。即归，妻问：“石安在？”贾曰：“顷方腹痛，如厕，石落厕中矣。”妻信之，不复议石。后贾至河干，见一羽衣道士，问之，乃真生也。真怒曰：“子全无心肝！昔嘱何言？石尚在君家，剖腹可出也！”贾大惭，支吾对之。真曰：“我幸有夙缘，何忍遽绝，再与三年，如不改悔，当灭尔矣！”贾惧，愿改。真曰：“念子尚知畏悔，可再与三年，然须慎之！”乃去。贾归，涤腹探石，终不可得。
又三年，贾货殖益饶，而贪念愈炽，屡欺暗室，为真所责，罚跪三日，始得赦。自是洗心涤虑，不敢复萌故态。一日，真至，笑曰：“子今可谓真能改过矣！”乃传以口诀。贾大喜，踊跃自奋，以家资尽付真生，愿求仙术。真曰：“子福薄，非神仙中人，止可作富贾耳。”遂以石授之，告曰：“此石三百年后，自当化为土，子其慎之。”贾拜受之，真乃去。后贾竟以富终，子孙世守其业。
白话文
长安有个读书人叫贾子龙，偶然路过邻巷，看见一位客人风度潇洒，一问原来是真生，是在咸阳租房居住的人。贾子龙心里很仰慕他。第二天，前去投递名帖，恰好真生外出，一共去了三次都没见到。于是暗中派人窥探他在家时再去拜访，真生躲避着不出来，贾子龙搜寻才把他找出来。两人促膝倾心交谈，非常投机愉快。贾子龙就到旅店，派僮仆去买酒。真生又很能喝酒，善于说高雅的笑话，两人十分快乐。酒快喝完时，真生从箱子里拿出饮酒器具，是一个没有底的玉杯，往里面倒一杯酒，就满得流了出来，用小盏舀取放入壶中，酒也不见减少。贾子龙觉得奇怪，坚决请求他传授法术。真生说：“我不愿和你相见，是因为你没有别的短处，只是贪心还没有消除。这是仙家的隐秘法术，怎么能传授给你。”贾子龙说：“冤枉啊！我哪里贪心了？偶尔产生奢望，只是因为贫穷罢了！”两人一笑而散。
从此两人往来不断，亲密无间。每当贾子龙穷困时，真生就拿出一块黑石，对着它吹咒，用它来磨瓦砾，立刻变成白银，就送给贾子龙，仅仅够他所用，从不剩余。贾子龙每次请求多给些，真生就说：“我说你贪心，怎么样？怎么样？”贾子龙心想明着要肯定得不到，打算趁他喝醉睡觉时，偷那块石头来要挟他。一天，喝完酒睡下后，贾子龙悄悄起来，在他衣服里搜寻。真生发觉了，说：“你真是丧心病狂，不能和你相处了！”于是告辞离去，搬家走了。
过了一年多，贾子龙在河边游玩，看见一块石头晶莹光洁，极像真生的那块石头，就捡了起来，像宝贝一样珍藏。过了几天，真生忽然来了，叹息说：“我和你感情虽然好，但有很多抵触，终究不是知己。以前那块石头固然在你手里，但在我没传授你法术时，你怎么能懂得它的神奇变化呢？”贾子龙认错道歉。真生说：“近来市场上黄金价格很低，你知道吗？”贾子龙说：“不知道。”真生说：“市场上的黄金白银交错出现，都是我变化的，只是用来供人们使用罢了。但世人福分浅薄，常常浪费我的东西，如果能爱惜，也可以稍微延长寿命。你以前遇到的，是仙人的点金石，以前本来想传授给你，怕你轻易使用，所以没说。现在既然相遇，应当把真正的口诀告诉你：使用石头时，要拿坚硬的石头，在上面写上符，用水喷它，然后用点金石一点，没有不应验的。但是三百年后，石头就会变成土，不能再用了。你要慎重。”贾子龙非常高兴，愿意拜他为师。真生说：“你如果能做善事，三年之后，就把真正的口诀传授给你。”贾子龙说：“这有什么难的？”真生说：“只有‘不欺’两个字，你要慎重！”贾子龙恭敬地接受教导。真生就走了。
贾子龙得到石头后，用其他石头试验，都应验了。从此家境渐渐富裕，心思却渐渐奢侈起来，不再有当平民时的愿望。有一天，贾子龙和妻子一起吃饭，妻子看见石头，很喜欢，多次看贾子龙。贾子龙明白她的意思，假装肚子疼，出去把石头埋了。回来后，妻子问：“石头在哪里？”贾子龙说：“刚才肚子疼，上厕所时，石头掉到厕所里了。”妻子相信了，不再提石头的事。后来贾子龙到河边，看见一个穿羽衣的道士，一问，原来是真生。真生生气地说：“你完全没有良心！以前嘱咐你的话忘了吗？石头还在你家，剖腹就能取出来！”贾子龙非常惭愧，支支吾吾地回答。真生说：“我幸好和你有前世缘分，怎么忍心立刻断绝，再给你三年时间，如果不改悔，就杀了你！”贾子龙害怕，愿意改正。真生说：“看在你还知道害怕后悔的份上，可再给你三年时间，但是要慎重！”就走了。贾子龙回去后，洗肠探石，终究没有找到。
又过了三年，贾子龙经商更加富有，但是贪心更重，多次在暗中做欺骗的事，被真生责备，罚跪三天，才得到赦免。从此他洗心革面，不敢再有原来的坏毛病。一天，真生来了，笑着说：“你现在可以说是真正能改过了！”于是传授给他口诀。贾子龙非常高兴，积极奋发，把家里的财产都交给真生，愿意求仙术。真生说：“你福分浅薄，不是神仙中人，只可以做个富有的商人。”于是把石头交给他，告诉他说：“这块石头三百年后，自然会变成土，你要慎重。”贾子龙拜谢接受，真生就走了。后来贾子龙最终以富有善终，子孙世代守住他的家业。
《何仙》
原文
长山王公子瑞亭，能以乩卜。乩神自称何仙，为纯阳弟子，或谓是吕祖所跨鹤云。每降，辄与人论文作诗。李太史质君师事之，丹黄课艺，理绪明切，太史揣摩成，赖何仙力居多，因之文学士多皈依之。然为人决疑难事，多凭理，不甚言休咎。
辛未岁，朱文宗案临济南，试后，诸友请决等第。何仙索试艺，悉月旦之。座中有与乐陵李忭相善者，李故名士，众属望于李，因出其文，代为之请。何仙判曰：“一等。”少间，又书云：“适评李生，据文为断。然此生运数大晦，应犯夏楚之辱，异时当与公等验之。”众大惊，恐李闻之不悦。后放榜，李果被黜。
王公子又祈问终身，何仙批云：“仕途坎坷，终身不第，家亦中落，宜安命乐天，勿生妄念。”王雅不欲人知，而李忭轻泄之，王颇愠。未几，王以贿败，被褫籍，困厄终身。
李忭以文章气节自负，不料被黜，愤懑侘傺，无所往。闻即墨李象先，多隐德，往谒之。值象先他出，子祖年方舞象，出迎，留饮。纵谈间，李忭遂以科场失意告之，且问：“君家道素丰，为学不懈，亦曾有异人指示否？”祖年曰：“无之。但某六岁时，有瞽者过，云‘此儿寿至九十二，功名无分，惜哉！’”李忭怅然自失，辞归。
白话文
长山的王瑞亭公子，能用乩占卜。乩神自称何仙，是纯阳真人的弟子，有人说他是吕洞宾所骑的鹤。每次降坛，就和人谈论文章、作诗。李质君太史把他当作老师侍奉，批改文章课业时，条理清晰明确，太史的文章能揣摩成功，依靠何仙的力量居多，因此文人学士大多皈依他。然而他为人决断疑难事情，大多依据事理，不太说吉凶祸福。
辛未年，朱文宗到济南主持考试，考完后，朋友们请何仙决断等第。何仙索要考试的文章，一一评论。在座的有和乐陵李忭交好的人，李忭本来是名士，众人都对他寄予厚望，于是拿出他的文章，代他请求。何仙判定说：“一等。”过了一会儿，又写道：“刚才评定李生，是根据文章来判断的。然而这个书生命运很不好，应该遭受责打的耻辱，以后会和你们验证这件事。”众人很惊讶，怕李忭听到不高兴。后来放榜，李忭果然被黜落。
王公子又祈求询问终身运势，何仙批示说：“仕途坎坷，终身考不中，家道也会中落，应该安于命运、乐观处世，不要产生妄念。”王公子很不愿意让人知道，而李忭轻易泄露了，王公子很生气。不久，王公子因为行贿败露，被革除功名，终身困厄。
李忭以文章和气节自负，没想到被黜落，愤恨郁闷，无处可去。听说即墨的李象先有很多不为人知的德行，就去拜访他。正好李象先外出，他的儿子祖年刚到舞象之年，出来迎接，留李忭喝酒。畅谈间，李忭就把科场失意的事告诉他，并且问：“你家向来富足，学习不懈怠，也曾经有异人指点过吗？”祖年说：“没有。只是我六岁时，有个盲人路过，说‘这个孩子能活到九十二岁，没有功名，可惜啊！’”李忭怅然若失，告辞回去了。
三、从周易哲学的几个方面对《聊斋志异》卷十中的部分故事进行深度解析：
《胭脂》
阴阳平衡与失调：胭脂对鄂秋隼一见钟情，是阴阳交感的自然情感萌发，本是美好的。但宿介的莽撞介入打破了这种平衡，他翻墙入室、冒充他人等行为，如同阴阳失调，导致局面混乱，引发了一系列冤案和悲剧，体现了阴阳失序带来的不良后果。
因果报应与循环：宿介的轻薄行为种下了恶因，导致胭脂父亲被杀、鄂秋隼蒙冤等一系列后果，这符合周易中“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的因果观念，警示人们要谨言慎行，不可肆意妄为。
《仇大娘》
否泰转化：仇福的败家使家族陷入“否”境，面临衰败和危机。而仇大娘的归来和她的坚毅、智慧及果断行动，如整顿家业、应对官司等，使家族逐渐转危为安，走向“泰”势，体现了否极泰来的变化规律，说明命运并非一成不变，人的努力和积极作为可以促使形势向有利的方向转化。
家人卦的启示：在家庭面临困境时，仇大娘挺身而出，承担起家族的责任，展现了家人卦中所倡导的“女贞”之德，即女子在家庭中应有的柔顺、坚韧和责任感。她的行为不仅维护了家族的和谐与稳定，还为家族带来了新的生机，体现了家庭中成员之间相互扶持、共同努力的重要性。
《珊瑚》
坤德之美：珊瑚在面对婆母的刁难和丈夫的软弱时，始终保持柔顺、谦逊和忍耐的态度，这体现了坤卦所代表的柔顺、包容的品德。她以自己的德行感化家人，最终赢得了家人的尊重和认可，实现了家庭的和谐，展示了坤德在家庭关系中的重要作用。
时运与坚守：珊瑚在困境中坚守自己的妇道和品德，没有因为一时的挫折而放弃，最终迎来了命运的转机。这体现了周易中关于时运和坚守的观念，即人在面对不利的时运时，不应随波逐流，而应坚守正道，等待时机的到来。
《真生》
损益之道：真生拥有点金石，这本是一种财富和机遇，但贾子龙的贪念却使他陷入了一系列的磨难和危机之中。这体现了周易中的损益之道，警示人们在面对财富和利益时，要懂得适可而止，不可贪心不足，否则可能会因小失大，失去更多。
诚信与道德：贾子龙在与真生的交往中，起初因为贪念而违背了诚信和道德原则，导致两人的关系出现裂痕。后来他认识到自己的错误，重新找回了诚信和道德，才得以挽回局面。这体现了周易中关于诚信和道德的重要性，强调人在追求利益的同时，不能忽视道德和伦理的约束。
四、《聊斋志异》卷十中的部分故事为例，用不同词牌名进行解析：
《江城》
《江城》故事内容：高蕃与江城青梅竹马，婚后江城却变得泼辣、善妒、残忍，对高蕃及公婆肆意打骂，高蕃饱受折磨。
《钗头凤》解析：
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。昔日江城与高蕃也曾有过美好的时光，如同陆游与唐婉的初婚时那般甜蜜。然而，“东风恶，欢情薄”，婚后江城性情大变，“一怀愁绪，几年离索”，高蕃陷入了痛苦的婚姻生活之中，如同陆游与唐婉被迫分离后的愁苦，此词牌恰能体现故事中美好与痛苦的强烈对比和人物命运的无奈。
《仇大娘》
《仇大娘》故事内容：仇福的败家使家族陷入困境，而仇大娘归来后，以其坚毅、智慧和果断整顿家业，应对官司，使家族转危为安。
《破阵子》解析：
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，仇大娘在家族衰败之时，如辛弃疾般有着壮志豪情和担当精神。她面对家族的“否”境，没有退缩，而是积极行动，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，通过自己的努力和智慧，整顿家业，打官司，最终使家族转危为安，走向“泰”势，如同在战场上取得胜利一般，展现了她的英勇和果敢，也体现了否极泰来的变化规律。
《珊瑚》
《珊瑚》故事内容：珊瑚面对婆母的刁难和丈夫的软弱，始终保持柔顺、谦逊和忍耐的态度，最终感化家人。
《满庭芳》解析：
“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门”，珊瑚的生活起初看似充满了阴霾和无奈，但她却以坤卦所代表的柔顺、包容之德，如“柔情似水，佳期如梦”般默默承受着一切。“且恁偎红倚翠，风流事、平生畅”，她坚守自己的妇道和品德，最终感化了家人，实现了家庭的和谐，就像满庭芳的词调一般，婉转悠扬，展现了家庭关系从紧张到和谐的美好转变，体现了坤德在家庭中的重要作用。
《真生》
《真生》故事内容：真生拥有点金石，贾子龙因贪念而历经波折，最终认识到错误，重新找回诚信和道德。
《西江月》解析：
“世事一场大梦，人生几度秋凉”，贾子龙在面对真生的点金石时，因贪念而陷入了一场如梦般的磨难之中。“起舞弄清影，何似在人间”，他在追求财富的过程中，迷失了自我，如同在虚幻的梦境中追逐。然而，“小舟从此逝，江海寄余生”，最终他认识到自己的错误，找回了诚信和道德，如同从梦中醒来，回归到真实的自我，体现了周易中的损益之道和对人性的思考。
待续