陶不解其故，怅怅而已。数日，忽闻报于者中第，陶大喜，驰往贺。于方涕泪交下，见陶来，止之曰：“勿贺，徒自苦耳。此非我志也。”陶曰：“科名固足荣，何反云苦？”于曰：“我以真才入场，而以鬼名获荐，此名何可居！且我之被黜，有命存焉；今以意外之福，遽令贵显，造物之心，必不若是。”陶又强劝之，于曰：“兄意良厚，然我意已决。我去矣，勿复念我。”遂去不顾。

白话文故事：

北平的陶圣俞，是个有名的文人。顺治年间，他去参加乡试，住在城郊外。偶然出门，看见一个人背着书箱，正为找住处而没着落。稍微询问了一下，那人便把行李放在路边，和陶圣俞尽情交谈，言谈举止有知名人士的风度。陶圣俞非常高兴，请他一起居住。客人很高兴，带着行李进屋，于是一同住下。客人自称：“我是顺天人，姓于，字去恶。”因为陶圣俞年龄稍大些，就称他为兄。

于去恶不喜欢四处游玩观望，常常独自坐在屋里，但案头没有书卷。陶圣俞不跟他交谈，他就默默躺着。陶圣俞感到奇怪，搜查他的行李，除了笔砚之外，再没有别的东西。感到很奇怪就问他，他笑着说：“我们读书，难道临到渴了才去挖井吗？”一天，他向陶圣俞借了书，关上门抄得很快，一整天抄了五十多张纸，也不见他折叠成卷。偷偷看他，每抄完一篇稿子，就烧成灰吞下去。更加觉得奇怪。问他原因，他说：“我用这个代替读书。”接着背诵所抄的书，顷刻之间好几篇，一字不错。陶圣俞很高兴，想要传授他这个方法，于去恶认为不行。陶圣俞怀疑他吝啬，言语中带有讥讽责备，于去恶说：“兄长实在不了解我太深了。想要说又怕兄长惊讶，不说则始终不能让你明白。怎么办？”陶圣俞坚决让他说，他才说：“我不是人，是鬼。如今阴间通过科举授官，七月十四日奉诏考核帘官，十五日士子进考场，月底放榜。”陶圣俞问：“考核帘官是为什么？”他说：“这是上帝慎重的意思，不论大小官员，都要考核。有文采的安排在内帘，不通文墨的不能参与。因为阴间有诸神，就像阳间有郡守县令一样。那些得志的官员，眼睛不看经典书籍，不过是年轻时拿着敲门砖，猎取功名，门打开了，就扔掉；再管理文书十几年，就算是文学之士，胸中还有字吗！阳世之所以让低劣的人侥幸晋升，而英雄失意，只是少了这一考核罢了。”陶圣俞深表赞同，从此更加敬畏他。

一天，于去恶从外面回来，面带忧愁，叹息说：“我生来没有名声，见到鬼却很巧。此前，听说某位帘官善于写文章，就用他的文章作为考场中的拟作。现在到了期限，府中的诸位大人，催要文章很急。我绞尽脑汁，也写不出来，不知怎么交差。”陶圣俞问：“为什么不读考场中的文章，然后去应试就行了？”于去恶说：“这也不行。阴间评论文章，只看心思，不在词藻华丽。而且喜欢刻苦攻读的人，心思专注，脉象稳定，一看就能知道，如果让写阿谀奉承的文章，心思先不干净，眼睛看到的，都不是正确的，所以往往被罢黜。”陶圣俞安慰他，并且认为他的话荒诞。于去恶说：“你别说话，我出去一下，你自己验证。”走了不一会儿，急忙回来，说：“危险啊！差点不能和你再见面。刚刚到考场，看见主考官公事繁忙，所收取的试卷，堆积在台阶下，不知有几万张纸，每人一篇，大致看一下，都不是好文章。忽然主考官抬头看见我，呵斥说：‘你鬼头鬼脑，不悄悄隐藏，来这里干什么？’我回答说：‘因为奉主人的命令，来这里索要应试的文章。’主考官发怒说：‘这种文章，自然有本司评判，你怎么能越权代替！’呵斥让我赶快退下。我回头看那些试卷，都蒙上灰尘不能认出一个字。我非常害怕，才惊恐地退回来。才知道阴间重视真才实学，考场容不得假名士。”陶圣俞深深感叹他的话，于是和他朝夕相处。

十四日，于去恶出门，到晚上还没回来。陶圣俞怀疑，到半夜，他才悄悄回来，问：“去哪儿了？”于去恶说：“我被主考官召去了。主考官评判文章，我参与其事，所以录取或淘汰都能预先知道。”陶圣俞问：“考中了没有？”于去恶说：“不幸名落孙山了。”陶圣俞说：“像你这样有才华的人还不能考中，难道是主考官有意遗漏吗？”于去恶说：“这也是有原因的。这类事都有命运：凡是应该得科名的，即使被主考官厌恶，即使有文采，也一定不推荐；或者有好文章，被主考官赞赏，就是这个人运气不好，也一定不录取。这是命运不能自主的。”陶圣俞问：“你打算怎么办？”于去恶说：“将从此隐遁离去。但还有一件事没完成，要和你告别。”第二天，匆匆要走，陶圣俞挽留他，说：“你和我是旧交，忍心离我而去吗？”于去恶说：“你别留我，有事你自然会知道。”说完，就走了。

陶圣俞不明白他的意思，只是惆怅而已。几天后，忽然听到报于去恶考中的消息，陶圣俞非常高兴，骑马前去祝贺。于去恶正涕泪交加，看见陶圣俞来，制止他说：“别祝贺，只是自找苦吃罢了。这不是我的志向。”陶圣俞说：“科举功名固然值得荣耀，为什么反而说苦？”于去恶说：“我以真才实学参加考试，却以鬼的名义获得推荐，这个名声怎么能接受！而且我被罢黜，是命中注定；现在因为意外的福气，突然让我显贵，造物主的心意，一定不是这样。”陶圣俞又极力劝他，于去恶说：“兄长心意很好，但我心意已决。我走了，别再挂念我。”于是不顾而去。

《王子安》

原文：

王子安，东昌名士，困于场屋。入闱后，期望甚切。近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。忽有人白：“报马来。”王踉跄起曰：“赏钱十千！”家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。”王乃眠。俄又有入者曰：“汝中进士矣！”王自言：“尚未赴都，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？三场毕矣。”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”家人又诳之如前。又移时，一人急入曰“汝殿试翰林，长班在此。”果见二人拜床下，衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又绐之，暗笑其醉而已。

久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班，凡数十呼，无应者。家人笑曰：“暂卧候，寻他去。”又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往！”长班怒曰：“措大无赖！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。王亦倾跌。

妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉也？”妻笑曰：“家中止有一媪，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺汝穷骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。然犹记长班帽落。寻至门后，得一缨帽如盏大，共疑之。自笑曰：“昔人为鬼揶揄，吾今为狐奚落矣。”

白话文故事：

王子安是东昌的知名文士，但在科举考试中一直不得志。进入考场后，他期望非常迫切。临近放榜的时候，他痛饮大醉，回到内室躺下。忽然有人报告：“报马来了。”王子安踉跄着起身说：“赏钱十千！”家人因为他喝醉了，骗他安抚他说：“只管睡吧，已经赏过了。”王子安于是睡下。

不久又有人进来说：“你中进士了！”王子安自己说：“还没去京城，怎么能考中呢？”那人说：“你忘了吗？三场考试都结束了。”王子安大喜，起身呼喊：“赏钱十千！”家人又像之前那样骗他。

又过了一段时间，有一个人急忙进来道：“你殿试被选为翰林，长班在这里。”果然看到两个人在床下参拜，衣帽整洁。王子安呼喊赐给酒食，家人又欺骗他，暗自笑他醉了。

过了很久，王子安自己想着不能不出去在乡里炫耀，大声呼喊长班，呼喊了几十次，没有人回应。家人笑着说：“暂且躺着等候，他去找别人了。”又过了很久，长班果然又来了。王子安捶着床顿足大骂：“蠢奴才到哪里去了！”长班生气地说：“穷书生无赖！先前和你开玩笑，你却真的骂起来？”王子安发怒，猛地起身扑过去，打掉了他的帽子。王子安自己也跌倒了。

妻子进来，扶他说：“怎么醉成这样！”王子安说：“长班可恶，我故意惩罚他，哪里是醉了？”妻子笑着说：“家里只有一个老妇人，白天给你做饭，晚上给你暖脚罢了。哪里有长班，伺候你这穷骨头？”子女都笑了。王子安的醉意也稍微缓解，忽然像从梦中醒来，才知道之前的都是虚妄。但仍然记得长班的帽子掉落。寻找来到门后，找到一顶缨帽像茶杯一样大，大家都很疑惑。他自己笑着说：“从前有人被鬼嘲笑，我如今被狐狸奚落了。”

三、用周易哲学从几个方面对这首七律诗词《科举之殇》进行的深度解析：

阴阳平衡与科举之弊：

在周易哲学中，阴阳平衡是宇宙万物运行的基本法则。科举制度本应是选拔人才、促进社会发展的机制，但阴阳失衡导致了其弊端丛生。阳代表光明、公正、积极，然而在科举中，权贵操纵、腐败横行，阳的力量被扭曲，公正公平缺失。阴代表黑暗、隐晦、消极，如地府中的权奸遮目、人间的贵胄乱伦，这些阴暗面破坏了科举应有的平衡。

变化发展与科举改革：

周易强调事物的变化发展是永恒的。科举制度在历史的长河中曾发挥过一定的作用，但随着时代的变迁，其僵化和弊端日益凸显。正如“莫道公平无处觅，反思改革待新春”所表达，我们不能因循守旧，而应顺应时势，推动科举制度的改革和创新，以适应社会发展的新需求，实现从旧到新的转变。

天人合一与人才选拔：

周易倡导天人合一，即人与自然、社会的和谐统一。科举制度若要符合这一理念，就应遵循人才成长的自然规律，不应过度束缚和扭曲学子的天性和才能。然而，诗中“文章锦绣空遗恨，心路迷茫饱受嗔”反映出科举的模式化和功利化背离了天人合一，导致学子们的才华被压抑，心灵受折磨。

因果循环与科举之殇：

根据周易的观点，因果循环，有因必有果。科举之殇的“因”是制度的缺陷和腐败，“果”则是学子的艰辛和梦想的破碎。只有从根本上解决“因”，才能消除这一“殇”，实现公平合理的人才选拔，促进社会的良性发展。

中正之道与科举公正：

周易中的中正之道要求不偏不倚、恰到好处。在科举中，应秉持中正原则，确保选拔过程公正无私，让真正有才华、有品德的学子能够脱颖而出。而诗中所描述的阴阳科举的弊端，正是偏离了中正之道，需要通过反思和改革回归正轨。

综上所述，从周易哲学的角度来看，这首《科举之殇》深刻反映了科举制度与自然、社会规律的背离，呼吁通过改革恢复平衡与公正，实现人才选拔的良性发展。

四、用不同词牌名对《科举之殇：阴阳两界的科举洞察与反思》进行解析：

《满江红·科举之殇》

地府阴曹，科场暗、奸邪纵恶。权贵舞，公平沦丧，俊才埋没。锦绣文章空泣泪，迷茫心路常惊魄。叹人间、科举误儒生，冤情落。

寒窗苦，年华错。名利诱，灵魂缚。盼革新除弊，盼光明烁。正义终将驱黑暗，清风定可除污浊。待从头、重建选贤途，开新幕。

《清平乐·科举之殇》

阴阳科考，弊事知多少。权贵弄权公道杳，学子心伤泪绕。

文章锦绣成空，前程迷雾重重。期盼革新除旧，公平再现春风。

《虞美人·科举之殇》

阴阳科场皆蒙垢，志士空怀绶。权奸当道梦难酬，锦绣才华埋没满心忧。

公平不见光阴误，岁月匆匆去。盼来新政扫阴霾，学子欢颜笑对榜花开。

《卜算子·科举之殇》

权贵乱科场，地府公平锁。学子艰辛志未酬，泪洒求知左。

锦绣赋成空，心路迷茫裹。待到春风化雨时，正义重开锁。

诠释：

《满江红·科举之殇》

上阕描绘了阴间科举考场的黑暗，奸邪之人肆意横行，权贵操纵使得公平不复存在，优秀的人才被埋没。那些有着出色才华的学子只能暗自落泪，在迷茫的道路上惊恐不安。感叹人间的科举制度耽误了众多儒生，造成了无数冤屈。

下阕指出学子们多年寒窗苦读却浪费了青春，被名利所诱惑，灵魂也被束缚。盼望能够进行改革去除弊端，期待光明的到来。坚信正义最终会战胜黑暗，清廉的风气一定能够清除污浊。期望能够重新建立起贤能的选拔途径，开启全新的局面。

《清平乐·科举之殇》

上阕说明无论是阴间还是阳间的科举都存在诸多问题，权贵操纵导致公平丧失，让学子们深感无奈和悲伤。

下阕感慨学子们的优秀文章得不到认可，前途充满迷茫。期盼能够进行改革，消除旧制的弊端，让公平的春风再次吹拂。

《虞美人·科举之殇》

上阕指出阴阳两界的科举都充满污垢，有志向的人难以实现抱负获得官爵。才华横溢的学子被埋没，内心充满忧愁。

下阕感慨学子们的努力付诸东流，在前途的迷雾中徘徊。盼望能够有新的政策来扫除阴霾，让学子们在科举中迎来公平公正、欢颜绽放的时刻。

《卜算子·科举之殇》

上阕写权贵扰乱科举考场，使得公平被封锁。学子们历经艰辛却无法实现理想，只能在求知的道路上伤心徘徊。

下阕说学子们的优秀文章得不到重视，内心充满迷茫。期待有新的政策来打破这种不公，恢复正义。

待续