七律诗词《从＜牛成章＞与＜冤狱＞透视社会万象》：

《观书有感》

牛章冤狱诉炎凉，世态纷纭笔底藏。

情变家中亲意冷，法偏堂下众心伤。

阴阳失序奸邪盛，道德沉沦正义亡。

掩卷沉思千古事，何时正气满穹苍。

诠释：

“牛章冤狱诉炎凉，世态纷纭笔底藏”：开篇指出《牛成章》和《冤狱》这两部作品诉说着世间的冷暖，纷繁复杂的社会百态都蕴含在作者的笔下。

“情变家中亲意冷，法偏堂下众心伤”：这两句具体描述了作品中所展现的家庭亲情的变化，亲人之间情意冷淡，以及司法不公导致在公堂之下民众心灵受伤。

“阴阳失序奸邪盛，道德沉沦正义亡”：从哲学和道德层面进行深入剖析，认为阴阳秩序的混乱使得奸邪之人横行，道德的沦丧致使正义不复存在。

“掩卷沉思千古事，何时正气满穹苍”：读完这两部作品后掩卷沉思，想到千古以来类似的事情，不禁发问，什么时候正义之气才能充满天地。表达了对社会公正和正义回归的期盼。

整首诗通过对两部作品的概括和思考，反映了对社会现实问题的忧虑以及对美好社会的向往。

一、《从＜牛成章＞与＜冤狱＞透视社会万象》

家庭伦理：在《牛成章》这部作品中，牛成章的人生历程犹如一幅波澜壮阔的画卷，细腻地展现出了家庭内部亲情、爱情与背叛等错综复杂的情感交织。

牛成章原本生活在一个看似和睦的家庭中，父母慈爱，兄弟和睦。然而，随着时间的推移，家庭中的种种矛盾逐渐浮出水面。牛成章与妻子之间的爱情，在柴米油盐的琐碎生活中渐渐失去了最初的激情。曾经的山盟海誓，在现实的压力和外界的诱惑下，变得脆弱不堪。妻子的心开始游离，对家庭的责任和对丈夫的忠诚逐渐被抛诸脑后。

牛成章的子女，在成长过程中也经历着各自的困惑和挣扎。他们渴望得到父母的关爱和理解，但家庭的纷争却让他们感到无所适从。亲子之间的沟通障碍，使得亲情出现了裂痕。

而牛成章与兄弟之间，也因为财产的分配和家庭地位的争夺，产生了激烈的矛盾。曾经一起玩耍、互相扶持的兄弟情，在利益的面前变得不堪一击。

这些家庭问题并非孤立存在，而是社会现实的一个缩影。在当今社会，快节奏的生活和巨大的竞争压力，让人们变得浮躁和功利。家庭中的成员往往为了追求个人的利益和满足，而忽略了亲情、爱情的重要性。夫妻之间的背叛、亲子之间的隔阂、兄弟之间的反目，成为了许多家庭面临的共同困境。

从周易哲学的角度来看，家庭中的这些变化和矛盾，是阴阳失衡的表现。阴阳的和谐与平衡是事物稳定发展的基础，而在家庭中，亲情、爱情等正面情感代表着阳，背叛、冷漠等负面情感则代表着阴。当阴阳失调，家庭就会陷入混乱和危机。

五行学说中，家庭的各个成员和关系也可以对应五行元素。父母为土，承载和滋养着家庭；夫妻为金，需要相互磨合和锤炼；子女为水，象征着生命的延续和流动。当五行相生相克的关系被打破，家庭的和谐也就不复存在。

司法不公：《冤狱》这部作品如同一把犀利的剑，深深地刺入了司法制度的黑暗角落，无情地揭露了其中的不公与腐败。

故事中的主人公原本是一个无辜的平民，却因为一场突如其来的冤案而身陷囹圄。司法机关在调查和审判过程中，敷衍了事，屈从于权贵的压力和金钱的诱惑，完全背离了公正和正义的原则。

证据被篡改，证人被收买，法律的尊严被肆意践踏。无辜者在狱中遭受着非人的折磨，而真正的罪犯却逍遥法外，继续为非作歹。

这种司法不公的现象，反映了当时社会的种种弊病。权力的滥用、金钱的腐蚀、道德的沦丧，使得社会的公平正义荡然无存。人民生活在水深火热之中，对未来充满了恐惧和绝望。

从周易哲学的角度来看，司法制度的不公是阴阳失衡的极端表现。司法本应是维护社会公正的阳刚力量，但当它被黑暗势力所侵蚀，就变成了阴邪的存在。这种阴阳的颠倒，导致了社会秩序的混乱和人民的苦难。

在五行学说中，司法可以视为火，象征着光明和正义。当司法之火被熄灭，社会就陷入了黑暗和混乱，五行的循环也就被打破。

综上所述，《牛成章》和《冤狱》这两部作品，通过生动的故事和深刻的描写，揭示了社会现实中的家庭问题和司法不公等现象。借助周易哲学和五行学说的深度解析，我们能够更清晰地看到这些问题背后的本质和根源，从而引发我们对社会、对人性的深刻思考，寻求解决问题的方法和途径，努力构建一个更加和谐、公正的社会。

二、《聊斋志异之卷七·牛成章》的原文与白话文：

原文：

牛成章，江西之布商也。娶郑氏，生子女各一。牛三十三岁病死。子名忠，时方十二；女八九岁而已。母不能贞，货产入囊，改醮而去。遗两孤，难以存济。有牛从嫂，年已六秩，贫寡无归，送与居处。

数年，妪死，家益替。而忠渐长，思继父业而苦无资。妹适毛姓，毛富贾也。女哀婿假数十金付兄。兄从人贩鬻，途中遇寇，资斧尽丧。归，无所为计，因思业商不行，不如就女寄生，遂往就之。至婿家，外道未通，毛翁先时丧偶，与女共居。婿入，毛公问其来故，忠以实告。翁大怒，婿与女谋，将诳而逐之。

女曰：“父虽不仁，子不可不义。”婿不得已，留居外舍。毛货殖累千，自奉甚厚。忠日食粗粝，自操井臼，略无怨尤。久之，毛公怜之，呼与共食。忠颇驯谨，操作更勤。翁妪大喜，以婢配之。忠辛勤积金，三年，翁妪不问所自来，尽付于忠，使治产。忠跪拜辞让，愿仍为佣。翁曰：“坐食乌可长也？”忠乃受金，而租房别居。

女私遗金帛，皆不受。啖以酒食，亦不尝。每早入问安，如事严父。越数年，家渐富，忠仍不娶。女劝之，不听。后毛翁病卒，毛氏子不才，不能守业，货财渐耗。忠乃出资，与之经纪，人皆服其不私。后女卒，忠送葬归，仍返婿家。适被盗，资财悉空，毛氏子遂归宗，而忠亦老矣。

忽夜梦父曰：“我死后，汝母嫁，生一子，今疾卒，儿流落丐食，汝可收留之。”忠醒，述于妇。妇曰：“此不可信。”忠曰：“死生大事，宁有妄耶？”越二日，果有人牵一儿至，丐于门，貌酷类父。忠恻然心动，携入问之。儿曰：“我母死，无所依，故行丐耳。”忠问其名，曰：“叫牛有章。”忠大惊曰：“汝父在时，曾言有子名有章。”因留宿，讯其所由。儿曰：“父死，随母至淮，母又嫁，后卒。”忠乃抚而泣曰：“我即汝兄也。”因以实告。儿亦大哭。忠乃携归，教以贸易，家渐裕。

白话文：

牛成章是江西的一个布商。他娶了郑氏，生了一儿一女。牛成章三十三岁时病死了。儿子名叫牛忠，当时才十二岁；女儿只有八九岁。母亲郑氏不能守节，把家产变卖装入自己腰包，改嫁走了。留下两个孤儿，难以生存。牛成章有个嫂嫂，已经六十多岁了，贫穷守寡无处可去，就和两个孩子住在一起。

过了几年，嫂嫂去世，家境更加衰败。牛忠渐渐长大，想继承父亲的生意但苦于没有资金。妹妹嫁给了姓毛的，毛家是富商。妹妹可怜哥哥，向丈夫借了几十两银子交给哥哥。牛忠跟着别人去做生意，途中遇到强盗，钱财全被抢走了。回来后，没有办法，想到做生意不行，不如到妹妹家寄住，就去了。到了妹夫家，从外面的道路走还没通报，毛翁之前丧偶，和女儿住在一起。妹夫进去后，毛公问他来的原因，牛忠如实相告。毛公大怒，妹夫和妹妹商量，打算骗他然后赶走他。

妹妹说：“父亲虽然不仁慈，儿子不能不义气。”妹夫不得已，让牛忠住在外屋。毛家经商积累了上千财富，自己生活很奢侈。牛忠每天吃粗饭，自己打水舂米，毫无怨言。时间长了，毛公可怜他，叫他一起吃饭。牛忠很温顺谨慎，干活更勤快了。毛公和妻子很高兴，把婢女配给他。牛忠辛勤积攒钱财，三年后，毛公和妻子不过问钱是从哪里来的，都交给牛忠，让他去经营产业。牛忠跪拜推辞，愿意仍然当雇工。毛公说：“坐吃怎么能长久呢？”牛忠这才接受了钱，租房子另住。

妹妹私下送给他金银绸缎，他都不接受。给他酒食，也不吃。每天早上进去请安，像侍奉严厉的父亲一样。过了几年，家里渐渐富裕，牛忠还是不娶妻。妹妹劝他，他不听。后来毛翁病死，毛家的儿子不成才，不能守住家业，财产渐渐消耗。牛忠就拿出钱来，替他经营，人们都佩服牛忠不自私。后来妹妹死了，牛忠送葬回来，仍然回到妹夫家。恰好遇到被盗，财产全空了，毛家儿子就回到本家，而牛忠也老了。

忽然有一天夜里牛忠梦见父亲说：“我死后，你母亲改嫁，生了一个儿子，如今病得快死了，孩子流落讨饭，你可以收留他。”牛忠醒来，跟妻子说了。妻子说：“这不可信。”牛忠说：“生死是大事，哪能乱说呢？”过了两天，果然有人领了一个孩子来，在门口讨饭，相貌极像父亲。牛忠心中恻然感动，带进来询问。孩子说：“我母亲死了，没有依靠，所以讨饭。”牛忠问他的名字，说：“叫牛有章。”牛忠大惊说：“你父亲在世时，曾说有个儿子叫有章。”于是留他住下，询问他的经历。孩子说：“父亲死后，跟着母亲到了淮河，母亲又改嫁，后来死了。”牛忠就抚摸着他哭泣说：“我就是你的哥哥呀。”于是把实情告诉他。孩子也大哭。牛忠就带他回家，教他做生意，家里渐渐富裕起来。

三、用周易哲学从几个方面对这首七律诗词《从＜牛成章＞与＜冤狱＞透视社会万象》的深度解析：

1. 阴阳平衡与失衡

在诗词中，“情变家中亲意冷”体现了家庭关系中亲情的由暖变冷，这是阴阳失衡的表现。原本温暖和谐的亲情（阳）被冷漠和疏离（阴）所取代，破坏了家庭关系的平衡。

“法偏堂下众心伤”反映了司法公正（阳）被偏向和不公（阴）所破坏，导致社会秩序的阴阳失衡，引起民众的伤心和不满。

2. 变化与发展

周易强调事物的变化是永恒的。诗中“牛章冤狱诉炎凉，世态纷纭笔底藏”暗示了社会万象的不断变化。从美好的状态转向炎凉和不公，正如阴阳的相互转化。

“掩卷沉思千古事，何时正气满穹苍”表达了对未来变化的期待，希望社会能从当前的不良状态转变为充满正气（阳）的理想状态。

3. 因果关系

周易认为事物之间存在因果联系。“阴阳失序奸邪盛，道德沉沦正义亡”说明了阴阳秩序的混乱（因）导致了奸邪横行、正义缺失（果）。家庭中的情变和司法的不公，都是因为某种原因导致了阴阳的失调，从而产生了不良后果。

4. 和谐与对立

诗中描述的家庭亲情的破裂和司法的不公正，展示了和谐（阳）与对立（阴）的冲突。原本应和谐的家庭出现矛盾，原本应公正的司法变得不公，这种对立状态反映了社会的不和谐。

而作者期待的“正气满穹苍”则是追求阴阳和谐、消除对立的理想境界。

5. 循环与周期

周易中的卦象和变化呈现出循环和周期的特点。这首诗中，作者反思千古之事，意识到社会的不良现象可能是一个循环周期中的阶段，但仍然怀着希望等待正义和正气的回归，相信这种循环会走向积极的方向。

总的来说，这首诗通过对社会现象的描绘和思考，与周易哲学中的阴阳平衡、变化发展、因果关系、和谐对立以及循环周期等观念相呼应，表达了对社会和谐、公正和正义的追求。

四、用不同词牌名来解析《聊斋志异之卷七·牛成章》：

《清平乐·牛成章》

家逢变故，慈母随风去。孤苦无依生计苦，幸有亲情相护。

商海波折重重，诚心终得财丰。兄弟重逢泪涌，亲情温暖寒冬。

《如梦令·牛成章》

昔日布商身死，子女伶仃孤倚。幸妹助兄资，却遇盗财空矣。天意，天意，兄弟最终相会。

《菩萨蛮·牛成章》

牛家儿女多磨难，亲情未断真心伴。商海起波澜，勤劳志不残。

梦中闻父语，寻弟终相遇。尘世有悲欢，团圆心自安。

《西江月·牛成章》

父逝家贫堪叹，母离子幼艰难。从商遇盗梦犹寒，幸妹帮扶无怨。

终与弟逢泪满，教其贸易财还。亲情暖暖化愁颜，共把艰辛驱散。

《渔家傲·牛成章》

布商家破亲情在，牛忠坚毅心难改。商路崎岖遭匪害，从头迈，勤劳致富终无碍。

梦里父言寻弟崽，街头丐儿兄怜爱。教导从商财帛汇，同欢快，阖家团聚阴霾败。

诠释：

《清平乐·牛成章》：

上阕描述了牛成章家庭遭遇变故，母亲改嫁离开，子女生活困苦，但幸好还有亲情的守护。下阕写牛忠在经商路上波折不断，最终凭借诚心获得财富。兄弟重逢的场景令人感动，亲情如冬日的温暖。

《如梦令·牛成章》：

上阕指出牛成章家庭变故后子女的孤苦无依。下阕说牛忠经商遭遇盗贼导致财产尽失，而兄弟最终的相会像是天意安排。

《菩萨蛮·牛成章》：

上阕感慨牛家儿女遭遇诸多磨难，但亲情始终相伴。下阕写牛忠在梦中得到父亲的指引，最终与弟弟相会，亲情温暖了彼此。

《西江月·牛成章》：

上阕叙述牛忠遭遇家庭贫困，经商失败，但妹妹帮助且自己毫无怨言。下阕写牛忠与弟弟相遇时泪流满面，教导弟弟经商后财富归来，团圆的结局让人安心。

《渔家傲·牛成章》：

上阕描绘布商家境破败但亲情仍在，牛忠意志坚定，即便经商遇盗也不气馁。下阕写牛忠梦到父亲的话找到弟弟，教导弟弟经商积累财富，一家人欢快团聚，驱散了过往的阴霾。

五、《周易哲学视角下的经典典故探析：天地人之道的奥秘》

在中华民族悠久的文化长河中，经典典故犹如璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。青娥、镜听、牛癀等典故，不仅是一个个生动的故事，更蕴含着深刻的人生哲理和天地人之道的奥秘。而当我们以周易哲学的深邃视角去审视和解读这些典故时，便能开启一扇通向古老智慧的大门，领略其中更为深远的意义。

青娥，这个典故中的女子，其形象往往代表着坚韧与执着。在周易哲学中，乾卦象征着刚健、进取，而青娥所展现出的不屈精神正与之契合。她或许在面对重重困难和阻碍时，始终坚守着内心的信念，如同乾卦中的阳爻，勇往直前，毫不退缩。这种坚定的意志，是在天地之间追求自我价值实现的力量源泉。从青娥的故事中，我们能体会到，人生的道路并非一帆风顺，挫折与困境是常态。但正如周易所教导的，只要保持刚健中正的品质，便能在逆境中崛起，向着目标坚定前行。

镜听，这一典故则充满了神秘与奇幻的色彩。它所反映的，是人们对未知的渴望与探索。在周易哲学里，变化是永恒的主题。镜听所带来的不确定性，恰似世间万物的无常变化。而我们要在这变化莫测的世界中寻求答案，就需要具备敏锐的洞察力和灵活应变的能力。坤卦所代表的柔顺与包容，提醒着我们在面对未知时，要保持一颗平和、包容的心，不被表象所迷惑，以柔顺的姿态去适应变化，从而在纷繁复杂的情境中找到出路。

牛癀这一典故，或许讲述的是关于疾病与治愈的故事。从周易的观点来看，这其中蕴含着阴阳平衡的道理。疾病的产生往往是因为身体内部的阴阳失衡，而治愈则是恢复平衡的过程。正如天地之间，阴阳相互依存、相互制约，只有达到和谐的平衡状态，万物才能蓬勃发展。我们在生活中，也要时刻关注自身的平衡，无论是身体的健康还是心灵的宁静，都需要在阴阳的调和中得以实现。

深入探究这些经典典故，我们会发现它们与周易哲学的核心思想紧密相连。周易强调天地人三才的和谐统一，认为人应当顺应天地之道，遵循自然规律。青娥的坚韧、镜听的应变、牛癀的平衡，无不是在向我们展示，如何在天地之间找准自己的位置，如何与自然和社会和谐共处。

在现代社会，我们常常迷失在快节奏的生活和纷繁复杂的信息中，忽略了传统文化中所蕴含的宝贵智慧。这些经典典故和周易哲学，如同明灯，照亮我们前行的道路。它们提醒我们，要在追求物质的同时，不忘修炼内心；在面对变化时，保持冷静和从容；在遭遇挫折时，坚定信念，勇往直前。

文化传承是一项艰巨而又意义重大的任务。这些经典典故作为文化的载体，承载着先辈们的智慧和经验。我们有责任将它们传承下去，让更多的人了解和领悟其中的真谛。通过教育、文学、艺术等多种形式，让这些古老的智慧在新时代焕发出新的生机与活力。

总之，青娥、镜听、牛癀等经典典故，是中华民族智慧的结晶。以周易哲学为指引，深入剖析其中的主题思想和指导意义，有助于我们更好地理解天地人之道的奥秘，传承和弘扬优秀的传统文化，为我们的人生赋予更加丰富和深刻的内涵。

六、“卷七 青娥、镜听、牛癀”的原文与白话文故事：

《青娥》原文

霍桓，字匡九，晋人也。父官县尉，早卒。遗生最幼，聪惠绝人。十一岁，以神童入泮。而母过于爱惜，禁不令出庭户，年十三尚不能辨叔伯甥舅焉。