临江的高蕃，年少聪慧，容貌俊美。十四岁就进了县学。富有人家都争着把女儿许配给他，高蕃挑选得很苛刻，多次违背父亲的意愿。他的父亲叫高仲鸿，六十岁了，只有这一个儿子，很宠爱怜惜他，不忍心稍稍违背他的心意。

东村有个樊翁，在街市上教儿童读书，带着家眷租住在高蕃家的房子里。樊翁有个女儿，小名叫江城，和高蕃同年，当时都八九岁，两小无猜，天天一起玩耍。后来樊翁搬走了，过了四五年，不再有消息。一天，高蕃在狭窄的巷子里，看见一个女郎，艳丽无比，超凡脱俗。跟着一个小丫鬟，只有六七岁。高蕃不敢正眼看，只是斜着眼偷看。女郎停下注视，好像要说什么。仔细一看，是江城。顿时又惊又喜。两人都没说话，只是呆呆地对视着，过了一会儿才分别，心里恋恋不舍。高蕃故意把红巾掉在地上就离开了。小丫鬟拾起红巾，高兴地交给女郎。女郎放进袖子里，换了自己的手帕，假装对丫鬟说：“高秀才不是外人，不要隐瞒他的东西，可以追上去还给他。”小丫鬟果然追上去交给高蕃。高蕃得到手帕非常高兴，回家告诉母亲，请求和江城论婚。母亲说：“家里连半间房子都没有，到处流浪，哪能和人家般配？”高蕃说：“我自己愿意，一定不会后悔。”母亲不能决定，和高仲鸿商量，高仲鸿坚决不同意。

高蕃听说后闷闷不乐，连饭也吃不下。母亲担心他，对高仲鸿说：“樊家虽然贫穷，也不是奸诈无赖的人家。我去他家看看，如果他女儿可以匹配，也没什么坏处。”高仲鸿答应了，母亲借烧香去黑帝祠的机会，到了樊家。看到江城眼睛明亮牙齿洁白，确实美丽可爱，心里非常喜欢。于是用金银绸缎厚赠樊家，并说明了来意。樊母谦逊推辞后接受了婚约。母亲回来讲述了情况，高蕃才露出笑容。过了一年，选了个好日子把江城娶回家，夫妻相处得很融洽欢乐。

然而江城脾气暴躁，翻脸就像不认识一样，言语尖刻，常常在耳边吵闹。高蕃因为爱她，都忍耐了。樊翁樊母听说了，心里不高兴，暗中责备女儿。被江城听到了，非常生气，辱骂更加厉害。高蕃渐渐地也和她反目。江城更加恼怒，把高蕃赶出家门，关上房门。高蕃在门外，不敢敲门，抱着膝盖在屋檐下过夜。江城从此把他当作仇人。起初，长时间跪着还能得到原谅，渐渐地即使跪着也不管用了。

母亲听说后，流着泪对江城说：“你能折辱自己的丈夫，对我有什么好处？如果不是这个郎君，我也受不了。”江城蛮横地不理睬，反而打得更厉害。高蕃气愤，跑去告诉父亲，父亲说：“这不行，应该另外想办法。”高蕃不肯，父子就分居了。

高蕃自己独居，好像脱离了水火，但觉得凄凉寂寞。到了晚上，江城忽然来了，坐在床上抚摸着高蕃说：“我知道你恨我，然而我也有自己的苦衷，不全是凶悍。”话没说完，流泪哽咽。高蕃也非常悲伤，于是和她亲热。从此，江城几天必定来一次，渐渐地因为凶悍的缘故，不怎么鞭打高蕃了。

高蕃的朋友王生，性格刚直，看到江城的暴虐，劝高蕃说：“这不是人，不早点断绝关系，灾祸将要降临。”高蕃红着脸不听。不久，高蕃因为有事外出，回来时，王生已经在路上被杀死了。惊问原因，原来是江城因为高蕃没回来，生气，派丫鬟拿刀刺杀了他。高蕃非常害怕，到官府告状。官府拘捕了江城，江城以死发誓，坚决不承认。官府拷打丫鬟，丫鬟如实招供。于是收押了江城，江城一点也不害怕，从容接受审讯。官府因为她的情况确实值得怜悯，想要释放她，江城不肯，说：“我虽然服罪，心里其实不服，情愿去死。”于是被关进监狱。高蕃去探望，江城生气地说：“你这负心郎！我死了，一定在地下告你！”高蕃害怕，不敢再去。

不久，江城竟然在狱中病死。高蕃悔恨交加，每天只是哭泣。忽然梦见江城说：“我死了，阴司因为我贞烈，让我做了神。你赶快娶妻，不必想念我。”高蕃醒来，更加悲伤。过了几年，果然娶了一个妻子，然而终究不如江城美丽贤惠。

二、用周易哲学从几个方面对《聊斋志异》卷六的深度解析：

1. 阴阳变化与人物命运

在《聊斋志异》卷六中，许多故事中的人物命运充满了起伏和变化，这与周易中的阴阳变化观念相契合。例如，故事中的主人公可能一开始处于顺境（阳），但随着情节的发展，遭遇各种磨难和困境（阴）。而在经历了一系列的考验后，又可能迎来转机，重新回到顺境。这种阴阳的交替变化，反映了事物发展的无常和不确定性，也体现了命运的波折和轮回。

2. 因果报应与周易的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”

卷六中不少故事强调了因果报应的观念。周易中也蕴含着类似的思想，即善恶行为会带来相应的结果。在聊斋故事中，善良正直的人物往往能在困境中得到庇佑或最终获得好的结局，而作恶多端的人则会遭受惩罚。这与周易中倡导的通过积累善行来获得吉祥、避免灾祸的理念相一致。

3. 变化与机遇

周易强调事物是不断变化的，同时也蕴含着在变化中把握机遇的思想。在卷六的故事中，人物常常面临各种突如其来的变化，如意外的相遇、神秘的事件等。那些能够敏锐地洞察到这些变化，并善于抓住其中机遇的人物，往往能够改变自己的命运。这体现了周易中“穷则变，变则通，通则久”的智慧。

4. 和谐与平衡

周易追求的是一种阴阳和谐、平衡的状态。在《聊斋志异》卷六中，一些故事中的人物因为过度追求某种欲望或违背了道德伦理，导致了阴阳失衡，从而引发了一系列的灾祸。而那些能够遵循道德规范、保持内心平衡的人物，则能够在复杂的世界中安然处之。

5. 象征与隐喻

周易通过卦象和爻辞来表达深刻的哲理，具有丰富的象征和隐喻意义。《聊斋志异》卷六中的各种奇异的情节、神秘的形象和超自然的元素，也可以被视为一种象征和隐喻，它们反映了社会现实、人性的弱点以及人类对于未知和超越的渴望。通过解读这些象征和隐喻，可以深入理解作品所传达的思想和价值观。

总之，运用周易哲学来解析《聊斋志异》卷六，可以帮助我们从更深层次去理解作品中所展现的命运无常、善恶因果、变化机遇以及和谐平衡等主题，从而更好地领略这部经典作品的魅力和内涵。

三、以下分别用不同词牌名来解析《聊斋志异》之卷六：

《清平乐·聊斋卷六》

聊斋卷六，鬼怪狐仙宿。善恶分明情难卜，尘世悲欢皆录。

义胆侠骨犹存，奸邪宵小无痕。千古奇书谁赋，蒲公妙笔惊魂。

《西江月·聊斋卷六》

卷六聊斋奇异，狐妖义胆情真。书生仗剑走红尘，阅尽人间爱恨。

善恶皆书墨里，忠奸尽在文存。蒲公椽笔绘精魂，留与后人评论。

《如梦令·聊斋卷六》

常记聊斋卷六，狐魅书生相逐。善恶自分明，离合悲欢难卜。休读，休读，沉醉不知归路。

《渔家傲·聊斋卷六》

卷六聊斋书妙处，狐仙鬼怪多情路。义薄云天谁敢负，奸恶惧，忠良正气千秋驻。

尘世悲欢皆入赋，奇闻异事惊双目。蒲氏才华惊世慕，心倾慕，佳篇传世传千古。

《卜算子·聊斋卷六》

卷六墨香留，鬼怪狐仙秀。善恶忠奸笔底收，尘世情依旧。

义胆震乾坤，奸佞终须咎。千古奇书韵味悠，醉了时光瘦。

诠释：

《清平乐·聊斋卷六》：

上阕“聊斋卷六，鬼怪狐仙宿”，直接指出《聊斋志异》卷六中有众多鬼怪狐仙的故事。“善恶分明情难卜，尘世悲欢皆录”，说明故事里善恶清晰，但其中的情感难以预测，且记录了世间的种种悲欢离合。

下阕“义胆侠骨犹存，奸邪宵小无痕”，赞扬了正义勇敢的精神留存，而邪恶之辈无处遁形。“千古奇书谁赋，蒲公椽笔惊魂”，强调这千古奇书是由蒲松龄所创作，他的笔力令人惊心动魄。

《西江月·聊斋卷六》：

上阕“卷六聊斋奇异，狐妖义胆情真”，描述卷六充满奇异色彩，狐妖也有义胆和真情。“书生仗剑走红尘，阅尽人间爱恨”，写书生仗剑闯荡世间，看遍人间的爱与恨。

下阕“善恶皆书墨里，忠奸尽在文存”，指善恶忠奸都被书写在文字之中。“蒲公椽笔绘精魂，留与后人评论”，称赞蒲松龄以如椽大笔描绘出书中的精魂，留给后人评说。

《如梦令·聊斋卷六》：

“常记聊斋卷六，狐魅书生相逐”，常常想起卷六中狐魅和书生相互追逐的情节。“善恶自分明，离合悲欢难卜”，善恶自是分明，但离合悲欢难以预料。“休读，休读，沉醉不知归路”，叫人不要读了，因为读得沉醉以至于不知回去的路，侧面反映其吸引人。

《渔家傲·聊斋卷六》：

上阕“卷六聊斋书妙处，狐仙鬼怪多情路”，讲述卷六的奇妙之处在于狐仙鬼怪的多情故事。“义薄云天谁敢负，奸恶惧，忠良正气千秋驻”，强调正义之气无人能辜负，奸恶之人畏惧，忠良正气永远留存。

下阕“尘世悲欢皆入赋，奇闻异事惊双目”，说尘世的悲欢都被写入作品，奇闻异事令人瞠目。“蒲氏才华惊世慕，心倾慕，佳篇传世传千古”，称赞蒲松龄的才华令人惊羡和倾慕，其佳作流传千古。

《卜算子·聊斋卷六》：

上阕“卷六墨香留，鬼怪狐仙秀”，表示卷六留下墨香，鬼怪狐仙的故事出色。“善恶忠奸笔底收，尘世情依旧”，善恶忠奸都在笔下呈现，世间的情感不变。

下阕“义胆震乾坤，奸佞终须咎”，义胆能震撼天地，奸佞最终会被归咎。“千古奇书韵味悠，醉了时光瘦”，这千古奇书韵味悠长，令人陶醉，时光仿佛也为之消瘦。

待续