当然，学习古文字才是正经，燕阳也只是在闲常时分跟他们玩闹。

方锣界的文字本来就曲里拐弯的，不容易学习和辨认，那些古文字笔画普遍很多，而且弯曲程度更大，许多笔画只有细微的差别，就更不容易学习和辨认了。因为此故，这个界域的识字率非常低，认识古文字的人少之又少，恰好为朝廷的垄断提供了基础。

燕阳原本打算从最基础的古文字学起，由易到难，循序渐进。衣不着却道：“那些常规的学习方法，还是免了吧。套在你身上的缚筋索，有上千个文字，还是先从它们学起为好。等到你把那些文字都学会了，那缚筋索就自动解了，你的基础也就差不多打好了。”

燕阳闻言思忖，认为这倒不失为一个好的办法。可是要学习缚筋索上的文字，燕阳还要费劲巴拉地将套在条龙霸天身上的缚筋索转移到自己身上，待得衣不着指定先学哪些字之后再给霸天套回去，操作起来有些繁琐。

为了不露出破绽，燕阳只好依照衣不着的吩咐做。

衣不着教得仔细，一个古文字往往能讲上半天，先讲其笔画、写法，后讲其意义、来源，再讲其跟其他文字的联系，可谓不厌其烦。

燕阳学得认真，几乎对衣不着所讲的每一句话都熟记在心。他是带着使命学习的，不是为了应付考试的学生，必须学而必成，是以不敢露过哪怕一星半点。

学习间隙，燕阳时或琢磨衣不着名字的由来。这个名字，在意义上跟云霄宗弟子夏霓裳原先的名字夏无裳相若，都是没穿衣服的意思，衣不着作为一个大男人，取这么个骚气的名字，跟他的身份很是不相配。

联想到衣不着能够用古文字编织束缚人的渔网，燕阳试图想象衣不着不着寸缕而用文字渔网将自己包裹起来的样子，由不得哑然失笑。

无论对谁来说，学习都是一件苦差事。为了排解寂寞、枯燥，燕阳闲暇之时便教习童童、妙妙烤制野味，打发无聊的时间。衣不着由于打算将燕阳进行重点培养，也时常带着他出外游玩，享受些山野趣味，同时向他讲述一些巫林奇闻逸事。

衣不着认定了燕阳那瞎编的所谓帝霸之体的说法，出于好奇收下燕阳，执意要将燕阳培育出来。至于能够培育到什么程度，他不敢轻易断定，因为他从来没有遇到过具有帝霸体质的人，只能走一步看一步。

不过有一点他是有把握的，那就是，帝霸体质的人，一旦成长为巅峰巫者，所能施展的巫蛊技法必定跟别人不一样。他想尽快看到这种区别到底是什么，因此在培养燕阳上不遗余力。

多年隐居山林，衣不着潜心钻研巫蛊之术，颇有些独特的心得。他先前看准了闊邬偲，想把自己的一技之能传授给已经晋身一等大将的闊邬偲，以便使闊邬偲有朝一日晋级特等大将。可是，当得悉燕阳具有特殊体质之后，他的心思开始转移了。在他看来，与其着力培养闊邬偲这样巫蛊技艺已经基本成型的人，远不如培养像燕阳这样的巫蛊菜鸟来得适意。

像燕阳这样的白纸，经过他的描画，或许会绘就一只展翅高飞的凤凰。一旦成功，他就不算白活，即便去世，身后至少留下了一幅杰作。

有了这样的想法，衣不着开始对闊邬偲有些冷落，到了原本商定的教习时间，衣不着往往对闊邬偲匆匆打发一番了事，而不像从前那么认真。

闊邬偲焉能看不出衣不着态度的转变，可是又无法抱怨，只好独自唉声叹气。作为燕阳的魂奴，他在诸多方面受到限制，有心出卖燕阳，却又担心自己遭受牵连，不得不忍气吞声。

不过，闊邬偲刻下顾不上跟燕阳争风吃醋，还有许多大事等着他干办。按照燕阳的吩咐，他不仅要对自己的宗门大力改造，还要去往附近的宗门，劝诫那里的人依照八道坎的模式改造自家宗门。

说是劝诫，其实就是强逼。那些宗门作威作福惯了，如果不加强逼，谁都不会改弦更张、自食其力。好在闊邬偲并非孤军奋战，还有格格巫和另外一个被他征服的门主帮忙，真正动起武来，哪个宗门都不是其对手，不过是多耗费些时间而已。

由于全力以赴，加之聪颖过人，燕阳学习古文字进境神速，一个多月时间，已经将那缚筋索上的上千个古文字学透了差不多一半。

衣不着对此颇为满意，认为燕阳是个极其难得的可造之材。他先前所收的两个奴仆童童和妙妙，本是贫寒人家的子弟，经过他的改造，行为举止已然有模有样。偶有兴致，他也曾试图教授他们一些文字方面的东西，结果却很是令人失望，每天熟悉一两个字都基本上做不到。两相比较，衣不着越发认为燕阳是个不可多得的人才了。

有这样一个入室弟子，他自然高兴，享用燕阳烤制的野味之时还常常捋着胡须展示自己的得意之情。