“有些皇帝肯定不知道《孙子兵法》那今天我们就来讲一讲，不过我们的曹老板肯定是最知道《孙子兵法》的，毕竟《孙子兵法》曾经被曹操削除繁冗，取其精粹而成。首先我们来说说计篇。”

孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。天者，阴阳，寒暑，时制也。地者，远近，险易，广狭，死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制，官道、主用也，凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜。故校校之以计，而索其情，曰:主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此之胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外，势者，因利而制权也。

兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，进而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

好，以防有人听不懂，我们先说第一段和第二段。

孙子说:战争是国家的头等大事，关系着民众的生死，决定着国家的存亡，因此，不得不认真、谨慎的去研究。

要从以下5个方面着手，比较分析双方的各种条件，考察双方的实际情况，以预测战争的走向，一是道义，二是天时，三是地形，四是将帅，五是法规，所谓道义就是君主要有民心，让民众和君，主心意相通，这样军士们才有同生共死的信念，便不怕危险。所谓天时，就是指阴阳时节、寒暑交替、春夏秋冬四季等。所谓地形，就是指路程的远近地势的险要情况，战争是开阔还是狭窄，所选战场属生地还是死地等自然地理条件。所谓将帅，就是指军队的指挥官是否有足够的智谋才能是否赏罚有信，对部下是否仁慈关爱，能否做到果断勇敢，所制军队是否军纪严明。所谓法规，就是指军队的组织编制是否简洁轻便，将吏的责权划分是否清晰明了，军需物资的掌管是否规范以及供给是否充足，这5个方面将领一定要深刻了解，了解了就能胜利，否则必将失败。

一定要通过对战争双方的考察，掌握尽可能多的实际情况，并据此加以比较分析，从而去预测战争胜负的可能。一定要知道哪一方的君主更得民心？哪一方的将领能力更强？哪一方占有天时地利？哪一方军法严明、赏罚有信？哪一方兵力更加强大？哪一方的军事训练更为有素？哪一方军令执行更为有效？透彻分析了这些条件，自然就能够判定哪一方更容易取胜了。

如果听从我的计策，那么必然能取得胜利，这样我就留下；如果不听我的计策，那么必然导致战争失利，那我就离开。

什么胡亥，你连孙子是谁都不知道，好吧？那我讲讲吧。

孙武，生卒年不详，有说法认为孙武大约生于公元前545年，字长卿，春秋末期齐国乐安人，是中国春秋时期着名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子、孙武子。以下是对他的具体介绍：