他到底是不是慕容博老施主？

灰衣人极目四望冷冷一笑道：“世间万物适者生存，忧伤劣汰强者为尊，今有姑苏慕容氏于少林挑战中原武林群雄，势压天下镇压不服。我为慕容家主，精通天下武学，占高丽，据辽国，入侵大宋，若我继续得势定要横扫四方天下归一，届时大宋、大理、西夏、吐蕃不存，唯我大燕千秋万代！”

“今天便是尔等最后的机会，若不能趁着大军不在将我铲除，事后生灵涂炭莫怪我言之不预也。”灰衣人说着目光投向玄慈方丈道：“大燕据辽国，斩杀奉国寺护国法师，肃清一批骄奢淫逸的伪僧人，今有意于大燕国开创佛学。”

“佛学，何也？佛门学问集大成者。”灰衣人对着少林群僧以及鸠摩智、神山上人、神音大师、观心大师、道清大师、觉贤大师、融智大师等高僧侃侃而谈：“大燕国欲划万亩土地建立佛学院，年供百万纹银粮食物资，收天下佛经整理成册，编撰佛门教材，凡僧人出家须考核，考核通过方可出家授予度牒。”

“学院有佛门学子，为僧人预备役，考核通过为寻常僧人，同秀才功名，之后可继续深造考取大师，同举人功名，可出任寻常职务，可操办法事。大师之上还有神僧，同进士功名，可代表大燕国出使四方，为佛门正宗传法天下。”

众高僧闻言无不震动面面相觑，若这人真的有此能力，并愿意将这些事情落到实处，怕是没有哪个和尚不心动，只是这般作为却有朝廷掌控佛门的嫌疑，但是这等代表佛门正宗传法天下的好事，他们真的拒绝不了，诱惑实在太大了。

“神僧可积累功业，传法何处，辩法胜负几何，将何处道德荒芜之地拉入佛门传教之地，散布文明之光，化解几多戾气，功业到了可册封圣僧，着书立说于佛学院立雕像传于后世。”灰衣人淡淡的道：“神僧等同进士，形同国之重臣，自由度极大，不禁婚嫁可食酒肉除了不能传位后代，其他与功勋贵族无异。”

众人闻言无不哗然，灰衣人环视一周，目光落在了玄慈方丈身上淡淡的道：“佛门讲究戒定慧，层层递进不断修行。然而修行到了一定程度，境界到了神僧层次，便有了足够的佛性，此时所谓的清规戒律便知是一个形式，甚至沦为了束缚神僧成长的枷锁，需要入世感悟万物皆佛的道理，破而后立返璞归真。”

胡说八道！所有佛门高僧面面相觑，对他的话颇为不以为然，灰衣人立刻指出作为佛教发源地的天竺就没有这个毛病，不吃荤并不是不吃肉，而是不吃气味不讨喜的菜肴。

换句话说，只要是色香味俱全的上等佳肴，不管材料是什么，理论上佛门弟子都是能吃的，灰衣人一同胡说八道，让众高僧无言以对，尤其是他引经据典，从中原、天竺佛教各个角度分析问题，为的就是证明一件事：戒律是手段不是目的。

除了荤腥，灰衣人重点提到了娶妻生子的问题，五戒和菩萨戒中都没有说不能娶妻生子，说的最多的除了戒杀和戒邪淫。所以只要感情深感情真，生子是可以被允许了，这不是邪淫，而是真情。

玄慈方丈：哥们，你能闭嘴吗？

灰衣人：我想请你出山作为大燕国佛学院第一人院长，并将你立为典范，这种宣扬思想的大好机会怎能错过，错过了这一次，下次再想着急这么多大能怕是不容易了。不仅仅是你，便是你的儿子也是我手中的棋子利刃，放心好了，我会给你们一家人一个好的前程的。