或许不是修史者的手笔，而是当权者的暗令。

反正历史就是一笔糊涂账，你要认真，你就输了。

因为无法确定史册所载都是真实的，所以，后世看历史，都是有依据、有逻辑的“猜”。

贾诩和法正，与蔡成聊了一路。

他们被蔡成的这些新奇观点，震得一愣一愣的。

这些观点，确实太惊世骇俗了。

一旦流传出去，世人必然会把他们三个钉在“大逆不道”的耻辱柱上。

抵达洛阳这一路上，还包括在函谷关逗留的一天，贾诩与法正，私下一直在商量着，如何驳倒成公子的观点。

可他们挖空心思、引经据典，结果发现，他们根本就无法驳倒成公子的观点。

因为无论是前汉，还是后汉，前后各二百年，还真就是这个样子。

比如前汉的几个明君，不算汉高祖，刘恒是封了代王，去了封地，他才有机会了解国情、民情，而且还亲手把自己的长子教了出来，于是，才有了“文景之治”。

前汉除汉武帝刘彻之外，还有一个雄主，就是汉宣帝刘询。

刘询还在襁褓中，就下了大狱，是历史上唯一一位坐过牢的皇帝。

霍光把流落民间的刘询找回来，以为他是个窝囊废，好控制。

谁知道恰恰他从小就受过磨难，知人间疾苦，骨子的的坚韧，使他具备了雄主的基本条件。

最后，他不仅铲除了把持朝纲的霍氏，还设置西域都护府、设立太仓、创建问责制度、把匈奴赶到漠北……

总之，依笔者之见，西汉中，也就是刘邦、刘彻、刘询三位能称之为雄主。

刘恒、刘询的例子，恰恰证明了成公子所说的“学宫枷锁”，确实让从小生长在深宫的皇子，成为了窝囊废，从而导致王朝逐渐衰弱。

而刘恒、刘询都是及早脱离的“枷锁”，看到了人间疾苦、天下百态，加之他们本就极其聪慧，鬼使神差地坐上皇位，自成一代明君。

贾诩和法正从内心里，是不愿意承认成公子观点正确的。

毕竟，这与他们所学、所知，似乎大相径庭。

成公子能够用历史中的实例，来驳倒他们的观点。可他们却怎么也无法驳倒成公子的观点。

这说明什么？

自然是成公子有更大的可能是正确的一方，至少也能说明他们俩的观念是错误的。

行军途中的交流，几乎颠覆了贾诩、法正两人的世界观和历史观。

让两人有着说不出的郁闷。

可郁闷之后，他们感觉只要按成公子的思路走，胸中块垒就会自然地慢慢消散，出气都顺畅了很多。

两人本是极为聪慧之人，自然知道，自己的郁闷，来源于自己过去的观念与新观念的碰撞。

而胸中块垒快速消解，是因为自己只要按成公子的思路，重新认知朝廷、皇室、朝臣、宦官、外戚等，发现，他们确实是代表着一个个的利益集团。

按此不断推演下去，不仅过去想不通的事情，现在全部想通了，而且推演的过程越来越顺，道理越来越明，让自己有幡然醒悟之感。

人的观念是极为顽固的，除非自己主动求变（哪怕是潜意识中的求变，也是主动求变），几乎无法快速转变。

凡是主动求变之人，又都是内有慧根之人。