两人走后慕容冲伸了个懒腰，睡觉。

也不知道过了多久慕容冲醒来时两人已经回来了，青冥正要说话被慕容凤抢先了：“我们都问过了，没有祝卿这个人。”

慕容冲：？？？

青冥见状，连忙补充说明：“我们自城南至城北，分头细查，上虞城内家境显赫的祝家仅有一家，且他们家中仅育有一女，并无男儿。”她顿了顿，继续说道，“至于公子所提的那位梁山伯，亦是遍寻无果。不过，我已派遣单于台的人手，进一步扩大搜寻范围。”

慕容冲：到底是哪里出了问题。“确定就这么一家祝家吗？”

青冥肯定地点点头：“祝姓在北方原是大族，后因战乱南迁，会稽上虞的祝家便是其中一支。别说家境殷实，就是整个上虞，也仅此一家祝姓无疑。”

慕容冲思索到：难道那个祝卿是女扮男装？有可能，比一般男的要白，慕容冲补了一句自己除外，不过自己这些年习武，面相阳刚了一些，祝卿是真有些阴柔。

“那个祝家女什么情况？”

青冥道：“听说定下了婚期，祝家与马家结为姻亲，祝家女嫁给太守之子马文才。”

“马文才？”

“马文才……”慕容冲低声重复，这个名字似乎触动了某段尘封的记忆，“祝家、马家、马文才、会稽上虞……这情节，怎与那流传甚广的梁山伯与祝英台的故事如此相似？”

等等，不对劲，记得梁山伯与祝英台就是在东晋年间。

梁祝故事产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢’。

1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。

祝家女有了，梁山伯在哪里？慕容冲按照记忆吩咐道：“青冥你拿着我的腰牌连夜去崇绮书院查查有没有叫梁山伯的人，记住从近五年查起。”

……

一日后青冥回来：“公子，梁山伯查无此人，不过公子所说的祝卿确实是会稽上虞人，家境殷实，在崇绮书院多蒙院长夫人照顾。”

慕容冲问道：“那个祝家女叫什么名字？”

“闺名祝英台，小字九娘。”

还真是祝英台，那梁山伯怎么查无此人，他记得当初祝卿说他小字九郎，九娘、九郎，要是她女扮男装的话也会把九娘改为九郎。

可以确定的是祝卿就是祝英台。那梁……慕容冲深吸一口气，自己当初好像化名梁冲，自己是抬头见房梁所以以梁为姓，后来鬼谷子给他这个化名起了个字叫做山伯。

慕容冲：……

作者：大家点点催更也行啊！