可一进大殿，却发现两人的动向竟是同一个地方，正是正殿神像背后的那处描龙画凤的古老石壁，一大一小的两个人都做出了深思的模样，

听到脚步声靠近，江闻率先抬起手来表示少安毋躁，骆霜儿告诉他如今还缺了一点把握，需要按照骆元通的谋划再找一些助力。

“这分明是风暴潮遇上了天文大潮，没事的老丈。我问你一个事情，刚才那用神像镇海的办法是谁教给你们的？”江闻为了给骆霜儿打掩护，连忙说道。

“哎，如不是万不得已，我们也不会这么冒犯洪圣大王……”

老村长使劲拧着衣服上的水，无奈地说道：“不过都是村中故老相传的法子，各地想来都大同小异，我听说还有地方每逢大旱求不来雨，就把龙王像放在火堆里烧的。”

可江闻的表情却有些诡谲，盯着洪圣大王背后空空如也的基座，忽然说道。

“没这么简单。至少你们用镇物治水这件事，就和其他地方的截然不同，只怕这办法已经流传上千年了吧。”

若是这座南海古庙建立镇压住了蛟鬼，那么这座庙因何而建、谁人所建就是一个很重要的问题。江闻看着这座气势宏伟的古庙，回想起了关于“洪圣大王”流传最广的传说。

传说“洪圣”本名洪熙，是唐代的广利刺史，以廉贞闻，倡读天文、地理、数学各科，建观象台，以察天候，渔民商旅赖之。后以辛劳早逝，士人惜之，上表皇帝述其功业，于是被追封为“广利洪圣大王”，更是在南海边广建洪圣庙祀之。

以此说来，这座南海古庙应该是诞生于唐时，可这位名为“洪熙”的刺史于史无考，身世由来也不分明，仅仅凭着聪明正直而成神，更难以解释为何由唐至明清屡屡加封，恩荣无比。

骆元通告诉江闻，洪圣其实源自祝融，南海边的人起初认为主管海上事物的是祝融，此神司水火，司夏，司南岳，司南海，南海渔民奉为神明，此信仰渐播于内陆，帝皇亦礼敬之。

而最早记录的南海古庙肇基是隋文帝开皇十四年（594年），诏“南海于南海镇南，并近海立祠”，这是南海神庙之始，也是隋唐之时南海地区最为广大的修庙，骆元通猜测唐人便是趁此机会，建庙镇压住了蛟鬼。

在黑眚肆虐于章丘岗村的那晚，江闻曾在村中找到过一块残碑，其实骆元通也率先找到过，骆家手里的那一块上面除了写着扶胥的古地名，还残留着立碑之人的封号——金紫光禄大夫汉阳太守冯。

自古姓冯之人不计其数，可在岭南这块土地上姓冯的重臣，无论如何都会让人联想到隋唐两代长镇东南的大将军冯盎，这倒是让江闻与骆元通的想法不谋而合。

要知道，如果说尚可喜如今还只是谋划着永镇天南，那么这位出身北燕后裔的冯盎，就是早他一千年的前辈了。越国公冯盎活跃于隋唐两代，如果是由他倡导建立南海古庙，倒是极有可能得到杨坚的诏谕，也更有办法凭借冯家深植于岭南的势力，让这尊神明在有唐一代屡屡受封，香火不绝。

“我想挖开看看，应该有东西被埋在这块壁画的下面。”

骆霜儿忽然没头没尾地说了句，然后蹲下身去，徒手开始挖掘地下松软的泥土。

也不知为何，大概自从风水形势被破，洪圣大王脚底下的这块土壤就不停散发着氤氲水汽，导致上塑壁画开始剥落起皮、发霉生苔，还让土壤变得极为潮湿松软，完全不像是一块位于山丘顶上的土地。

老村长也不知道该不该制止，索性呆立一旁任由两人胡闹。

江闻凑在骆霜儿边上，看着她格外严肃的脸蛋，小声说道：“骆姑娘，你是不是发现了什么？对你镇压蛟鬼这件事有帮助吗？”

骆霜儿停下动作沉默了片刻，然后歪着脑袋说道：“不知道，但我感觉东西就下面”

江闻皱着眉头说道：“你就这么确定底下埋着东西？”

骆霜儿肯定万分地点了点头：“我爹告诉我，唐人定是用某个东西作为镇物定住了海眼，顺势才镇压住了蛟鬼，南海古庙巍峨屹立至今不倒，也是靠着这底下的东西。”

江闻更加好奇地看向骆霜儿，却发现这少女的脸庞清冷异常，因被冷水浸泡过而有些苍白，看上去好似没有常人的七情六欲的木偶。

“话说回来，镇物真的有用吗？那块墨龙碑该不会失效吧？”

江闻还是问出了心里的疑惑。

镇物这东西大到城池宝塔、小到石头钉子都能充当，顾名思义就是镇邪之物。古人为了获得内心安宁，故而在生活中经常使用经书、灵兽、牙角以及桃木等作为镇物，反映出的还是趋吉避害的一种心理暗示作用。

因此即便江闻已经用刻着武夷真形图的石头，镇压过了武夷山脉底下的桀粢，却仍旧对其中的原理不甚了解，更难以想象这会是一个放之四海而皆准的东西，可以拿来对付水底的夷希之物。

骆霜儿淡淡瞥了江闻一眼，手上挖地的动作却一点都没有慢下来，三两下就已经突破土壤层，从底下掏出了一大堆宛如烂泥的东西。

“惟金克木蛟龙藏，惟土质水龟蛇降，出自五行相生相克，而自古以铁犀铜牛镇水也层出不穷，更不用说家宅中常以符剑对付缢鬼僵尸，难道江掌门这也不信吗？”

江闻挠了挠头，无奈地说道：“也不是信不信的问题，而是这东西就怕有概率上的偏差，做不到万无一失。譬如骆姑娘你肩负重任来到这里，可不能马失前蹄呀………”

他絮絮叨叨地说着，却发现骆霜儿挖掘的动作忽然停了下来，正费劲地伸长手臂，想从基坑里拉扯出什么沉重的东西来，却一直因为身材娇小而无法用上劲。

“骆姑娘，让我来吧。”

江闻主动说道，随后探出手臂在令人头皮发麻的泥坑里搅动起来，难度不大却格外泥泞，触手只觉得一股直透心底的寒意涌现，头皮也开始发麻，仿佛手指所触及到的不是寻常泥土，而是某种恐怖生物腥膻黏腻的涎液。

很快，江闻的手指就碰到了一块触感致密的东西，指甲划过犹如凝玉温婉，可再一触摸，却又感觉表面坑坑洼洼，并非是玉石的柔和温润。

这东西的形状有些诡异，反复确认之后江闻终于找到了正确的位置，靠着一个发劲，终于从泥坑底下拽出了一根粗大无比的硅化骨头。

“这……究竟是什么骨头？”

江闻惊讶万分，一根骨头就有江闻一条腿长，从来没见过谁身上能长出这么粗大的骨骼，但从形状特征来看，分明是源自于人身上的骨头！

泥坑中不断有骨头被他挖掘出来，七零八落地散在地上把老村长吓得够呛，还以为这是哪朝哪代的死人被挖了出来，可随着他们慢慢拼凑，发现这是一具只有下半身的类人骨架，既无衣物也无毛发，可哪怕此时仅存半具，身高也足有两米，怪异骨节更是粗大无比，里里外外都已经散发着玉石般的光泽，仿佛万千时光打磨出的宝物。

骆霜儿顾不上洗手，就紧盯着这具硕大惊人的尸骨，缓缓开口道：“爹爹猜测冯盎将白猿的尸体，镇压在了南海古庙之下，没想到传说竟然是真的……”

骆霜儿告诉江闻，骆元通这些年调查南海古庙建造者的事情，已经掌握了很多线索，而这些线索无不指向隋唐时期的越国公冯盎。

如今的尚可喜自视甚高，但他在岭南的根基仍旧浅薄，即便苦苦经营了十年的时间，也尚未能彻底掌握这座广州府蕴藏的秘密。而冯盎祖上虽然是胡人南下，可冯盎的父亲高凉太守冯宝，早早就娶了冼英冼夫人为妻。

冼夫人身为高凉郡主，同时还是俚人（壮族先民分支）首领，她的家族在秦汉时期至南北朝时期已世为南越俚人首领，统领着南越俚人部落，而梁朝时的冼夫人，就年纪轻轻就世袭当了大首领。

骆元通一直在猜测这里是冯盎所建，而建庙的原因里，必然少不了岭南俚人土著间对于蛟鬼的深刻知识，依靠某个恰逢其会的时机，才能将搅扰三江、祸乱沸海的蛟鬼镇压千年之久！

“骆姑娘你说了这么多，难不成你们到现在也还是不知道，对方到底知道了什么？”

江闻一下就听出了这是空对空的猜测，就是那种知道对方可能有底牌，却不知道底牌是什么的游戏。若非骆元通也是一名挥犀客，江闻对他的职业素养也比较信赖，否则早就对这种无聊举动嗤之以鼻了。

“嗯，爹爹也不知道发生了什么事，只知道这座南海古庙的风水形势极佳，如果要镇压蛟鬼，就必须借助三江汇聚的金剪之势，才能彻底斩断水底恶蛟。”

骆霜儿依旧回答的很淡然，这让江闻总觉得她的脑袋瓜里，是不是缺了关于紧张或者尴尬的神经，故而才会对一切都表现得如此理所当然。又或者这是骆元通培养下一代挥犀客的办法，觉得首要任务是根除对方过于繁杂的情绪？

江闻一边这么想着，一边看了状似呆傻的小石头一眼，然后陷入了深深的思索——这孩子，说不定真能接班？

“江掌门，爹爹曾经在古籍上找到蛛丝马迹，因此才猜出庙底下可能镇压着的是白猿尸骨，而此物最初现世，就是在陈朝广州刺史欧阳纥的手上。”

骆霜儿间隔片刻又说道，“陈朝初年，广州刺史欧阳纥曾上呈汉伏波将军马援兵器以示忠心，不知为何突然野心膨胀，谋生出了要自立一方的想法，并且胁迫冼夫人一起作乱。”

“那时候的冼夫人统领百越，随即联合陈朝将领章昭达，于一夜之间就杀入城中平息了动乱。随后陈朝册封冼夫人为中郎将、石龙太夫人，为刺史级别。这半具白猿尸骨也很可能就是在那时，辗转来到冯冼两家手中的。”

又是突然的野心膨胀，又是突然的旦夕而平，江闻已经察觉到这些围绕这广州城发展的故事里，似乎总少不了这些令人费解的野心家，难道欧阳纥也曾经掌握过骆府底下的密道？而冼夫人靠着另一条密道反制住了对方？

况且在江闻眼中，像这种死后骨骼能够迅速硅化的存在，显然不是寻常事物能够做到的，这具遗体中的有机被分解、置换，坚硬的部分如外壳、骨头、树木枝干等与周围的沉积物一起在淤泥中被钙化，不知为何似乎又难免要跟夷希之物扯上某种关系。

“骆姑娘，骆老前辈的所说的‘古籍’，该不会是那本《补题江总白猿传》吧？”

察觉欧阳纥、白猿这两个关键词，江闻瞬间就联想到了他当初曾和白莲教夜谈的“赣巨人”“山都”传说，白莲教当初想必也是调查过关于这些神秘事物的消息，才会了如指掌地想与自己详谈。

而欧阳纥是谁？是大书法家欧阳询的父亲，骆元通所指的分明也是白猿化而为人盗取美妇，致使欧阳询貌如猿猴的传说！

但这一次，骆元通将江湖人独有的豪迈用在了正确的位置，没有被其中文人墨客惯用的恩怨曲折所迷惑，只认准了时任蔺钦手下别将的欧阳纥，曾率军攻城略地到了长乐（在今桂林一带），在平定了各洞俚人后，开始对藏入崇山峻岭的残敌进行清剿。

种种迹象表明，欧阳纥在大山深处似乎真的遭遇过什么离奇诡谲的事情——那么当初同样征讨过此地的伏波将军马援，是否也曾有过出奇恐怖的遭遇呢？

对于这件事，南宋周去非《岭外代答》中也曾提到的事情，足以看作是《白猿传》和眼前事情的补充——“静江府叠彩岩下，昔日有猴，寿数千年，有神力变化，不可得制，多窃美妇人，欧阳都护之妻亦与焉。欧阳设方略杀之，取妻以归，余夫人悉为尼。猴骨葬洞中，犹能为妖，向城北民居，每人至必飞石，惟欧阳姓人来则寂然。”

这白猿竟然连骨头都能为妖，足以骇人听闻。江闻注视着平静无奇的巨大骨架，一时不知道该如何审视眼前的事物，心中却总有一丝丝化解不开的疑惑。

“骆姑娘，白猿之事我们暂且按下不表，我们就说这具尸骨，难道真的有神力，竟然能够镇压住水底的蛟鬼？”

江闻在想，若这世上真有以夷希制夷希的办法，或许自己也能从中得到一些启发。但骆霜儿这次没有再回答江闻，只是带着几段力所能及的枯骨，兀自地走出了大殿。

那一瞬间，江闻擦了擦眼睛，发觉骆霜儿的背影再次变化，似乎忽然彻底消褪了属于凡人的臃肿，却也没有属于神仙的缥缈，步履间带着一种古老的韵律前行，迥异于武学和舞蹈的模样，缓缓漫步在雨幕之中。