世人在探寻真理时，常陷入寻找存在的困境，找不到就幻想存在，且固执地认为真相一定存在且常住不灭，就是空。但我们不妨换位思考，真相或许是不存在的，我们所执着的存在空的概念只是思维产物，不应认定其必然代表真实存在。

山河大地亦然，或许本身并不存在。所以，我们再说它是什么或者不是什么，那是徒劳妄想。而菩提、佛性、神性等抽象概念，无法用世间语言准确测量和定义。就像明白本身，有对象时似存在，无对象时似不存在，但明白之性常住不灭，如同分辨鸟叫和马叫的能力永恒存在，不受分辨对象有无的影响。

在探索这些道与菩提相关概念时，我们要打破认知局限，以更开放的思维探寻真理。所以说，我死后，什么也没有，但道的妙明性常住不灭，非是存在，或者不存在”。

白婉瑶听了说道：“那就是说，我活着就是存在，死了就是不存在，不管活着还是死了，我这觉明的妙明性无关生死，常住不灭，无生自无灭，非是存在，亦非不存在”。妙成凤说道：“是的”。

众人一番探讨后，心中似有迷雾拨开之感，对自身与周遭世界的认知愈发澄澈。此后，帝师会分堂在临日村的影响力与日俱增，不仅孩童们能在此诵读经典、启蒙开智，村里的青壮年也常聚于此，交流农事、切磋技艺，分堂渐渐成了村子的文化核心。

然而，平静被尤里波迪领导的灵眼会打破。他们暗中在临日村渗透，散播谣言，称帝师会分堂聚众图谋不轨，引得一些外村人对临日村指指点点，甚至阻断了部分日常往来的商路。妙成凤听闻，立刻召集众人商议对策。

赵崇武提议加强安保巡逻，严防灵眼会成员混入村子捣乱；张志凡则说可利用镖局在外的耳目，打探灵眼会的动向；白婉瑶也表示，她能回福慧村，借助家族在各地的关系，澄清事实，恢复村子声誉。苏璃紧锁眉头，思索片刻后道：“咱得让村民们也知晓情况，稳住大伙的心，一起对外。”

妙成凤点头赞同，一方面安排赵崇武加派人手护卫村子，一方面和苏璃组织村民大会。会上，妙成凤将事情来龙去脉如实相告，苏璃在旁补充说明，村民们听后义愤填膺，纷纷表示愿与分堂共进退。

与此同时，张志凡带回情报，得知灵眼会的渗透计划。原来他们嫉妒帝师会分堂发展，妄图搞垮分堂，抢占在临日村的影响力。白婉瑶也从福慧村传回好消息，周边帝师会分堂纷纷发声支持，家族人脉也疏通了商路阻碍。内外合力之下，灵眼会的渗透受到重重阻碍，临日村恢复往昔安宁。

经此一役，众人情谊更加坚如磐石，帝师会分堂也在磨砺中愈发稳固。他们继续在分堂讲学授业、交流感悟，探索着天地间的至理。白婉瑶对“存在”的思索不再局限于自身，常望着临日村的山水感叹：“这山川河流，看似实实在在，却又在自然变幻间透着虚幻，如同我们追寻的道，虚实相生，永无尽头。”妙成凤微笑颔首，她知道，在这一方天地，他们还有很长的路要走，而每一步，都将印刻下对真理、对生活更深的领悟。