何晓娜继续带着学子们学习帝师手记：

第十三篇：妙无三宝，悟以致用

真的很奇妙啊！那玄妙又空无的真正的自我，安静又能觉悟，而且一直都在，不会改变，既能存在又能发挥作用，这就是它本身具有的一种特质，就像一个东西天生就有的优点，我们叫它本体之德。

只要有存在，那就肯定能有作用。当它有了觉明的这个特性，就一定会产生光明，有了这个光明，就会有我们能看到、能感知到的各种境界，这就是它的功能特性，也就是功性之德。

靠着“了liao”这个东西开始发挥作用，这时候就会有很奇妙的事情发生，就好像所有的东西都能随着自己的一个念头就改变了，这就是它奇妙的作用，叫妙用之德。我把真正自我的这种一直存在、无中能发挥有的作用、从无当中开始启用的三种厉害的地方，叫做妙中三宝吧。

其实啊，世间所有的东西都是因为这三宝的好处才有的。圣人也提醒我，要多去思考、多去领悟。

我就想啊，现在我在这个世界上，已经不是那种纯粹的、玄妙又清净的真正自我的状态了。各种存在着的业障，哪些是好的、有用的，哪些又是坏的、没用的、只是瞎想的呢？

要是按照回到最原本状态的标准来看，就算一个人只想着吃饭穿衣这些最基本的事，如果他不能领悟真正的本心道体，他还是会很痛苦，而且也不一定能回到最开始的那个清净的状态。

我这么琢磨，要回到本来的样子，不在于这些业障有没有用或者是不是瞎想，关键是要用心的觉明之性的明白。明白本心道体本身，即那个真正的我，也就是在天地之前就有的那个永恒不变的道。

要是按照生活里的标准来说，能分清有用和瞎想的东西，这对聪明的人来说可太重要了。要是不这样，就好像一个装着很多东西的容器里有好多种子，你要是不知道哪些种子是有用的，那肯定就会陷入到各种错误的想法里，被别人所骗，严重的时候连身体都没法好好工作了。

所以说，能分辨清楚有用和瞎想的规则，这就是普通人和聪明人的区别，就像眼睛一样重要。去了解世界上有用的知识，这才是普通人和聪明人应该做的事。锻炼自己在面对错误想法的时候能忍住、能断掉的能力，这就是普通人和聪明人该有的本事。

第十四篇:答圣人言

在一个午后，阳光透过树叶洒下斑驳光影，圣人来到那树荫之下。

圣人盘坐下来，向我问道：“是凭借什么能够看见、听见、知晓、觉察呢？”

我回应道：“这些都是源于真我的觉明之性呀，所以在有见闻觉知之处，我都能明白知晓。”

圣人听后点头称是，接着又问：“那天与地是如何相互成就的呢？”

我回答说：“是真我觉念所在之处产生了‘有’，这‘有’落下便成了识影，诸多识影汇聚起来就叫做心，心在无始劫的过程中通过六种欲取的方式而形成。”

圣人再问：“什么是六取呢？”我说道：“本存却不起念头便是‘无’，本存且升起念头便是‘有’，从无当中生出有来，这就是天地形成的缘由。”

圣人又问道：“那什么是念呢？它和你的真觉有什么区别呢？”