“不着一物，就是不再执着于任何一物，任由万物自生自灭而不插手干预。”

“活在当下，就是不再为过去未来的事情而烦恼，只是安住于当下。无论过去发生过什么，也不管未来将要发生什么，都全然接纳。”

少年惊叹，“可我们作为人，真的能做到这四点吗？”

庄周道：“作为人当然不行，你必须忘记你作为人的身份，做到只与道认同才行。只要你还认为自己是个人，你是不愿意放下的，因为你的妄心会想尽一切办法阻止你这么做。妄心以身体为中心，所思所想皆围绕着身体而打转。若我们不愿意与道认同，依然与身体认同，就会感受到一股来自妄心的阻力，使我们前进不了。我们只有在与道认同的情况下才能摆脱这股阻力。”

“可我们真的是道吗？我实在无法明白自己为什么是道？”少年疑惑地问。

庄周回答：“道虽然空虚不可见，但它确实是我们的实相。我们认之则当下解脱，不认则继续受苦。天地万物如梦似幻，来了又去，去了又来，犹如鬼魅一般。无论天地万物显得有多真实，它们都是不真实的。若我们非要执幻为真，最终苦的只能是自己。回归大道不需要等到将来，当下就可以回归。只要我们放下心中的一切执着，只是与道认同，我们立即就处在道中，立即就能够感受到道的完美了。这就是为什么有些人能够在刹那间了悟大道，这都是因为他们放下了心中的一切执着，让心处在当下的缘故。”

少年细细地品味着庄周的话，又问：“里正之前说，我们从来就没有活过，是因为我们是道，不是人，对吗？”

庄周点头，“是的，道超越了阴阳五行，完全不受世间生灭法则的影响。就道的层面而言，我们从来没有出生，从来没有活过，也从来没有死去。我们所经历的一生就像晚上做的梦一般虚幻不实。我们做梦梦到自己去了很多地方，做了很多事情。可我们真的有去那些地方？真的有做那些事情吗？我们醒来时，不还是安安稳稳地躺在床上吗？”

“我们的人生也是一样，我们状似在经历生老病死，其实也不过是一场相对较长的梦罢了。我们的本体从来没有出生，从来没有活过，也从来不会死去。”

“可即便如此，我们却无法活在本体中。我们始终认梦中这个虚假的自我为真实的自己。我们以虚假自我的出生作为生命的起点，以虚假自我的死亡作为生命的终点。殊不知在本体看来，虚假自我的出生和死亡，不过是梦境的起始和终结罢了，根本没什么大不了。”

“可我们的认知却到达不了那个境地。我们就是固执地认为自己只是一具活不到百年就会死去身体，所以才会患得患失，才会不断地滋生欲望和恐惧，才会围绕着名利而展开无休止的争斗，才会让自己陷入无止境的痛苦中。”