“祝你顺利，小晨晨，相信你很快就会有突破！”

伍月说完挂了电话。

潘晓晨想了想，目前四个思路中最可行的就是去寺里做义工，寺院没有门槛，做义工随时都可以，立刻行动，她离开民宿，再次来到天明寺。禅修营期间她和伍月已经把寺院以及周边逛得清清楚楚，她熟门熟路地来到大寮，义工们在准备午餐，还是流水线式的摘菜、洗菜、切菜，潘晓晨瞄到贤福、贤止在摘菜、洗菜，她加入到这条流水线，蹲在两个人对面，把洗干净的菜从水盆里捞出来，放在另一个大盆里。

贤福、贤止看见潘晓晨来帮忙，抬头对她笑笑，口称“阿弥陀佛”，潘晓晨也说了一句“阿弥陀佛”，在寺院里这四个字非常好用，可以是“你好”、“谢谢”、“对不起”、“抱歉”、“你真棒”等很多意思，用在不同场景，使用不同声调，这四个字会呈现不同的意思。贤福边摘菜边对潘晓晨说：

“您好，随喜赞叹您来大寮帮忙，您是第一次来寺里吗？”

“不是，我前几天刚刚参加了禅修营。”潘晓晨如实说。

“哦哦，那太好了！随喜随喜，我们都在大寮帮忙，没福报去禅修营学习。”

“学习了之后，感觉非常受益，所以我来给自己培培福报。”

培福报是一种术语，佛教认为有机会学习、修行是需要福报的，就像去某个地方，需要乘坐火车，培福报就像攒钱买车票，攒钱叫“集资粮”，如何“集资粮”呢，比如做义工、做善事、帮助别人，这些都是“集资粮”的方式，等资粮集到一定程度，福报够了，就可以去学习了。当然在大寮里做义工也是修行，也是一种“集资粮”的方式，没有福报的人，寺院在眼前，他们也会视而不见、过而不入。

潘晓晨刚刚接触佛法，只是兴趣，还未入门，所以她的理解是比较浅显的，完全是现学现用，贤福、贤止二人见到有人帮忙就开心，所以三个人洗了几大盆菜之后就熟络起来。义工可以在五观堂用餐，潘晓晨跟着他们两个用完午餐之后，贤福说：

“下午寺里的若水福田需要义工采摘熟了的西红柿，咱们多叫几个人去。”

贤止点点头，潘晓晨也点头说：

“需要人手，算我一个。”

“好的好的，还不知道怎么称呼你？”贤止问。

“我叫潘晓晨。”

“叫我贤止，她是贤福。我们习惯称呼法名。”

“你们的法名都有一个‘贤’字？”

“对，咱们寺院皈依是有辈分谱的，皈依道真法师，他的弟子都是‘贤’字辈。”贤福说。

“有点像家谱？”

“是的，是的。”

三个人有说有笑地来到义工居住的云水堂，又叫了一些人，一起到若水福田去了。

再次来到这片田地，潘晓晨的感受已然不同，田还是那片田，人已经不是那个人了，潘晓晨看见收获的田地虽然还会欣喜，但这次再来劳作，已经学习过了农禅，她带着师父指教的要点进行劳作，发现内心感受完全不同，这一切动作都是内心的外化，而专注地做事，不杂染其他想法，就是禅化劳作，劳作具有了非同一般的意义，收获的不仅是西红柿，还有内心里逐渐集聚的力量，师父把这叫做“心力”，心力越强，处理分辨事务的能力越强。

采摘西红柿的过程中，一个人引起了潘晓晨的注意。