[周震南:我在想那几个拒绝虚云法师的寺庙，后面是不是后悔了(狗头)]

[想换手机:哈哈哈，那肯定后悔啊，虚云法师后面的地位多高啊，我刚才搜了一下，号称近代第一高僧！]

慧深和善的接着说了下去:“接下来便是法师的第五难，失足堕水难。

清光绪十八年至二十年法师一直在九华山翠峰茅蓬，研究经教。

次年也就是二十一年，那年法师五十六岁，当时扬州高旻寺住持月朗法师到九华，说高旻寺有朱施主法事，连旧日四七，共打十二个七，希望法师赴高旻参加。

而法师欣然应允，下山后至大通荻港，沿江行，遇水涨，过渡，舟子索钱六枚，法师却身无半文，舟子于是径鼓棹去。

法师不得已行行复行行，忽失足堕水，浮沉一昼夜，流至釆石矶附近，被打渔的人网起来。

唤宝积寺的僧人认领，那位僧人是法师在赤山同住过的，一见大惊，急忙招进寺内救治遂苏醒，而时间为六月二十八日，这便是法师的第五难。”

[艺术设计:等一下，什么叫连旧日四期啊？还共打十二个期？]

康强想了一下说道:“那个这个兄弟字打错了哈，是四和七，数字那个。

另外在中国传统的丧葬习俗中，“七”是一个具有特殊意义的数字。

死者下葬后的第一天称为“头七”，第四天称为“二七”，第七天称为“三七”，第十四天称为“四七”。

依此类推，每隔七天都有一个“七”的重要日子，在这些日子里，家属会举行各种“法事”，如糊纸船、烧纸船等，以示对死者的纪念和关怀，里面说的应该就是这个意思吧。”

[一张你什么:应该是主播说的这个，七在华夏历史上还挺特别的(思索)]

[这是哪呢:我想想，14天就是四七，然后隔七天就是一个七，呃……14+28+28等于70？！！]

[USNS:哎呦我去，有点可怕了，最后正好是十个七天！]

慧深惊讶的看了眼康强，没想到康强连这民俗的东西也有点了解。

笑了笑，慧深又继续讲下去。

“法师的第六难为大病顿发难，在清光绪二十三年十一月间，那年法师58岁，大病顿发，不能拜佛，随着时间渐渐沉重，只能卧躺，不能坐，甚至服药也没有效。

那时大家都以为他不会好，乃把他迁进如意寮，承阿育王寺首座显亲，监院宗亮，与卢姑娘等多方施救，费财费力，病还是不得减退半分。

法师自以为世缘将尽，听其自然，但燃指不成，心生焦急。

过数日有八个人入寮告知十七日为燃指日期，法师坚请参加，寺庙首座等都不赞许，恐法师有生命危险。

法师却不觉泪如泉涌，说：生死谁能免？我想报母恩，发愿燃指，倘因病中止，生又何益？

宗亮监院时年才廿一岁，也就是21岁，听到法师悲声，感到老和尚的孝心，也不禁也流泪说：你不要烦恼，我助你成就，明日斋归我请，我先为你布置，好不好？

法师于是感谢不已。

十七日早宗亮请他的师弟宗信帮法师燃指，然后由好几个人轮流扶上大殿，礼佛，经过种种仪节礼诵，以及大众念忏悔文。

法师一心念佛，超度慈母，初尚觉痛苦，继而心渐清定，终则智觉朗然。

念至“法界藏身阿弥陀佛”，全身八万四千毛孔，一齐竖起。

那时，指已燃毕，老和尚自己起立礼佛，不用人扶，也不知道自己有病，于是步行酬谢大众，回寮，众都惊叹希有。”

[很谢谢你们:我嘞个回光返照啊！]