杨世鹏继续讲解道，“比如一个勤奋好学认真思考，勇敢锻炼胆气的人；他的精神思想就比一般人强大。

这是客观存在带来的既定结果。

一个认真专注，天赋出众的人；他的运气就可能比别人好。

这也是由客观带来的相应结果。

很明显：

不管是看得见的还是看不见的，摸得着的还是摸不着的东西；都是一些客观存在的东西，或者依托客观存在的东西不断变化。

所以那种凭空想象的鬼，天堂和地狱，肯定都是不存在的。

因为没有任何东西支撑它们存在。”

“那人死后连一个去处都没有吗？”

程颢一脸疑惑。

“那也太憋屈了吧？”

胖子岳老三突然有一种压抑的感觉。

“天大地大，怎么会没有去处呢？”

杨世鹏认真道，“

所谓尘归尘，土归土。

人最后就是回归泥土，水和空气的怀抱。

水土和空气本身就是万物之母，或者说是万物的本体。

人最后是又回到这个母亲的怀抱，或者说是回到自己的本体。

万物属于有形，看得见感知得到的东西，也就是有道体。

有道体源自于无道混沌，元和洪荒。

无道混沌，元和洪荒，也就是万物之母；或者说万物的本体。

跟老子在道德经里面讲的恍兮惚兮惚兮恍兮，天地之始，大道之母，大致是一回事。

但是无道混沌，恍兮惚兮，惚兮恍兮，元和洪荒，天地之始，大道之母到底是什么？”

“对啊，到底是什么？”

苏轼好奇地问。

程颢，程颢，司马光，欧阳修，王安石等人，都像小学生一样认真看着杨世鹏。

神宗，高太后，曹太后等人，也全神贯注地听着。

杨世鹏的女人，朋友和小伙伴们；这是一脸崇拜；甚至是迷信地竖着耳朵。

“天地之始，洪荒混沌，宇宙本源，并不止是在遥远的天际和宇宙深处。”

杨世鹏解释道，“我们脚下的泥土，我们喝的水，我们呼吸的空气，都属于宇宙的原始混沌和天地之始。

属于万物之母和万物的本体。

他们在整个宇宙中几乎无处不在，而且是没有一个固定形态的，以基础物质元素存在的混沌状态。”

程颐：“那人跟这些混沌状态如何关联起来？”

“对。”

苏轼进一步深问，“混沌状态跟人，人跟混沌状态如何转化？”

杨世鹏：“就是不断组合与拆散的关系。

一栋楼房，你把它拆散了，就是一些砖块石头和木材钢筋等等混沌洪荒无道初始状态。

你将它们组合起来，就得到各种各样的房子有道状态。

人也一样。

通过各种物质基础元素的组合，就会得到形形色色的人。”

“拆建房子是人去做。”

神宗疑惑地问，“人的生死轮回，真的是因为背后有老天爷在操纵吗？”

“对。”

赵頵补充道，“如果没有天堂，那老天爷应该也不存在吧？”

“如果老天爷不存在，那天子是谁的儿子？”

杨世鹏看向神宗笑问。