第223章 佛家论缘(2 / 2)

道士入世记 严鑫宇 1037 字 3天前

我跟着他的视线移到云中散人身上。

“呵呵。”云中散人微微一笑:“对于缘分的一些解释,我是能略知一二,一些浅见,希望有所帮助。”

“缘分,缘分,这两个字出自哪里,还有待考察,但是按照我自己的知识了解,这两个字最早是出自佛教那边的。”

云中散人将双腿盘起,慢悠悠的继续道:“关于道家中,缘分的解释,我觉得一会儿让严道长来解释比较好,因为他是正统道门中人,所知晓的东西一定比我多,而我在这里。”

“可以对于缘分的其他解释做一些简单的科普。”

“缘分中的缘,最早佛教的发源地,古印度而来,那个时候,被称之为梵文,也就是pratyaya,当然,在现代的宗教融合之后,语言变化之后,又被称之为《真如作为种子》‘因’。”

“而佛教的缘,其实是指的四缘,分别为因缘,等无间缘,所缘缘和增上缘。”

“所谓因缘,简而言之就是和因果类似,将这两个字拆开,主要是前面的因,再次才是缘,也就是要有因,它才会有缘。”

“而因缘是能相合的,相合之后就生成了果,正所谓《大因缘生大果,小因缘生小果。》”

“一般情况下,因都是与自身有联系的,而缘则是身外之物,自身是能控制的,但是身外之物却并不能控制。”

“这里的身外之物并不是说穿衣服,吃饭之类的,而是一种摸不透,看不见的东西,道教说叫自然,也就是一种规律。”

“所以第一种缘,因缘,也是因果,因缘果报,和吃了饭就会拉屎,一样的道理。”

云中散人微微一笑:“可能有些话糙,但是差不多是这个意思。”

“至于第二种,也就等无间缘,这个要稍微难理解一点,其实无间,就是没有间隔的意思,而等无间缘,主要讲究的是心中所起的念头。”

“比如想一个事情,这个事情一定是故事性的,有前因后果的,而最开始起的念头,就叫做《当前念心》,后面继续前面升起的念头就叫做《后起念心》。”

“如此就会有两个念头,并不停的会进行变换,也就是后起念头会不停的转变为当前念头,而如此这般,当前念头,也叫做《心所》就叫做等无间缘。”

“这个等无间缘有什么用呢?其实就是起念所造成的缘分,因为一些缘分中,有些是无意识的做出的事情,有些是有意识做出的事情。”

“而有意识的做出的事情,就会出现等无间缘,也就是心中会起念,那么便会产生等无间缘,也能产生‘果’。”

“通俗来说,就是心中所想的东西,强烈到一定程度之后,就会在现实生活中具象化,就像你心里想着要倒霉,害怕到一定程度之后,大可能就会真的发生。”

“我擦,云中兄懂得东西真不少呢!”金全对着云中散人竖着大拇指:“而且讲出来还如此通俗易懂,厉害,厉害。”

云中散人微微一笑摆了摆手:“浅见,浅见而已,再说第三种,所缘缘。”

“这个要稍微简单点,咱们现在并不是论道,我就不说得太复杂了,尽量用最简单的方法说出来,可能会有些偏差,但是主要是为了大家方便理解。”