“能够与人类沟通的，我们才算他们是文明，但还有一个问题，那就是这些能沟通的文明，他们有怎样的价值观？”

这就是问题所在了，拉舍尔努力想要建立起一个社会学模型，包含不同宇宙种族可能出现的外交情形，这之中他运用了大量统计学办法，将不同的情况排列组合，形成一张庞大的“道德水平图”。

它把不同道德水平的外星文明列成一张表，最糟糕的情况是历史上萨卡兹帝国那种灭绝一切外星人的文明，最好的情况则是接纳一切文明。

这当然是从人类的角度分析，外交准则判断方式也是基于人类道德观的角度出发。

当巴恩斯提及外星道德可能与人类有很大差别的时候，拉舍尔还是认为，应该从人类的角度去看问题，否则这就是个无解的难题了，而且星盟也是采用相似的统计指标判断一个文明是否具有危险。

《星海社会学》是星盟处理宇宙外交的准则，它是按差异性和沟通性判断一个文明是否值得建立外交关系，是否要进行双方的谈判接触，亦或者直接判定为危险种族进行消灭。

换句话说《星海社会学》就是一门宇宙种族的统计学，它通过搜集信息设定专门的指标来评价外星种族的情况，给外交提供指导，泰拉世界也可以仿照星盟办法作为他们的外交准则，但李澄总觉得这个方法并不算“普世法则”。

《星海社会学》不算太准确，普瑞塞斯自己也承认，它有时会出现误判的情况，如果用星海社会学评价泰拉世界属于可沟通有差异种族。这在星盟内部属于可接受世界，但是无沟通有差异种族就是另外一个待遇了，谨慎度要高得多。

星盟有很多次误判了文明的危险程度，最严重的一次将一个无法沟通的灵长类智慧种当成了威胁消灭，因为他们杀死了一名擅闯城市内部的星盟官员，这种贸然进行的毁灭措施后来在星盟引起了一场政治风暴，数量众多的外星文明要求星盟修改对外战争法规定的灭绝处置，这直接影响到了《星海社会学》的发展。

普瑞塞斯也承认星海社会学的评价方法不一定适用于许多特殊情况，因此也不建议泰拉全盘接受星海社会学。

在端星市，李澄在一天的工作结束后，也跟凯尔希与博士讨论起关于宇宙外交方案的问题。

博士发表了他的看法：“这个普世准则能否存在都是一个问题，领袖，不可能有全宇宙的文明都形成的外交共识，因此我们想给宇宙找到一个普遍图景是不可能的。”