96为者败之

修文说道：“我曾听我妈妈说，我的名字“修文”二字，取自于《尚书?武成》篇。”

“《尚书》中说‘厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服’。

我虽然知道，名字来源，但对其喻意，也一直不甚明白。”

杨杰说道：“这不用急。这名字的喻意，将来等你长大了，自然会慢慢明白。”

修文道：“我不明白。请杨爷爷告知。”

杨杰笑道：“便是你刚才所说的这些了。”

旁边焦蹈也跟着微笑在面，只是却一字不言。

修文忙道：“我说的？就是‘千里之行’那些吗？”

焦蹈插道：“后面，再往后面一点。

后面是‘为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。’”

修文知道此节内容，问道：“就是这一段吗？那我的名字，有什么喻意呢？”

杨杰道：“为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。”

独孤修文又问：“爷爷，这句话的意思，我也懂。不过，好像并没有什么好的喻意啊？”

杨杰笑道：“怎么没有了？你的理解意思，是什么？”

修文道：“意思就是，追求有作为的，导致失败。执着追求的，会有损失。因此，圣人们都是无所作为才不败。不执着追求，才不遭受损失。”

杨杰摇手道：“错啦，错啦，真是大错特错了。怎么天底下的人，都是这样理解呢？”

焦蹈也点头示意，一旁不提。

修文问道：“错了吗？那爷爷，这句话，要怎么理解？应该就是这个意思，不会错的啊？”

他自认为，已经理解了老子《道德经》中这些话的含义，更何曾想过，自己的理解会是错的呢？

杨杰听了，默默说道：“唉，这也不能怪你。不光是你，天底下的读书人，不能理解这句话含义的，又何止百千万个？”

他叹了一口气，又朝焦蹈望了望，接着说道：“首先，老子这本《道德经》的含义是很深的。不是轻易敷衍一下，就可随意放过的。

孔夫子就曾拜老子为师，据说老子他老人家，已经幻化成仙了。历史上，还有一种老子西出函谷关，化胡为佛的传说。

你焦先生，曾经专研过《老子》一书，你快求他告诉你啊？”

这独孤修文，聪明过人，当下明白了杨杰的言意。

修文对着焦蹈，拉着他的衣服说道：“先生，你快说给我听吧？”

焦蹈笑道：“好吧！我当年专研经史的时候，就特别对《老子》一书感兴趣。原因就是老子他老人家‘无为而治’的处世思想。因为我自己就是淮南西路无为军人氏嘛！”

说着，他又冲杨杰笑了笑，继续说道：“又有谁不对自己的家乡，怀有深情厚意呢？你说是不是？”

修文微微点头，也表示赞同。只听焦蹈又道：“这些话的意思，确实不易理解，但却不是因为这些字难认。这里面的字，哪一个字，不是我们所认识的？哪一个不是常见的？可为什么又理解不了呢？道理就在这‘无为’二字。”

修文说道：“我也觉得这样。”

焦蹈笑道：“‘无为’二字，是老子的处世思想，奥义极深，常人一般很难理解参透。

‘无为而治’，不是无所作为地治理国家，而是说要遵循天道、不违自然地去管治世界。人们容易落入文字的陷阱，拔不出身。