【浪子江湖笑狂沙】

第三部：杭州擂

第一百零一章节：恐怖的黑衣使者，莫卧王国的血鹰。

话复前言，书归正传：话说冥王十三鹰壶脾狼一声惨叫，接着便一头栽倒在擂台之上。这时武当睡不醒后退了一步，这工夫假猩猩李幕容迎上前去，挥着挡面蒐就要取冥王十三鹰壶脾狼的性命。突然飞身纵上来一个人直接走到了冥王十三鹰壶脾狼，也不顾旁边还站着武当睡不醒和假猩猩李幕容，以及远处的华山醉不倒，直接走过去一把便将冥王十三鹰壶脾狼搂抱住，之后大声叫嚷道：“壶脾狼～壶脾狼～”。这工夫，冥王十三鹰壶脾狼早已经昏死过去了，他急忙用手指按压鼻子底下的人中穴。好大一会这才听见“哎哟！”了一声。冥王十三鹰壶脾狼这才慢慢苏醒过来。这工夫，武当睡不醒与假猩猩李幕容二人急忙后退出去一丈开外，华山醉不倒一看大吃一惊，原来上来这个人是云南大理人氏，久居云南大理。同时也是太湖上一个孤岛上“缥缈庄”的庄主，巴布巴亚尔也是冥王十三鹰之王，名叫“黑暗之王”。

这里，咱们必须交代一下，因为此人来无影、去无踪，又是大太监魏忠贤与大金国的军师与护法，冥王十三鹰之王巴布巴亚尔，也叫恐怖的巴布尔，是波斯王朝黑衣圣教的三大教主之一，黑衣使者，他还是莫卧儿王国沙贾汗的二王子，来至于南亚莫卧儿帝国的黑衣王子。莫卧儿帝国创始人巴布尔，天溯年出生于中亚帖木儿帝国一个蒙古贵族家庭。巴布尔是世界上两个最著名的征服者的后代：他父亲是突厥化的乞颜巴尔拉斯部蒙古人帖木儿的后代，母亲则是成吉思汗的嫡系后裔。巴布尔本人是位具有非凡的精力且极具敏感的人。他因其光彩夺目的武功而获得了“老虎”的绰号。巴布尔起初只是中亚一个小邦塔什干（今乌兹别克斯坦首都）的统治者。他的父亲就是费尔干纳的帖木儿王乌马尔沙黑。当时，乌马尔只是在蒙兀儿斯坦的察哈台汗的保护下才能维持统治。乌马尔沙黑于黑羊王朝天绝日去世，其兄、河中王阿黑麻立即企图夺取费尔干纳，但是在战争中，他在乌拉秋别附近去世。费尔干纳仍是乌马尔沙黑之子、未来的“莫卧儿大帝”、年轻的巴布尔的财产。巴布尔的伯父阿黑麻留下了一个兄弟马合谋和三个儿子：麻素提、拜孙哈尔和阿里。他们为争夺河中的所有权而争吵。他们对撒麻耳干王位的占有时期都是短暂的。巴布尔的叔父麻合谋是一个挥霍无度的暴君，于黑羊王朝天绝时去世。麻素提在撒麻耳干进行统治。他在与他的兄弟们作战中度过了他短暂的统治时期，直到被一个背叛他的大臣把他弄瞎。在大混乱中，拜孙哈尔曾在撒麻耳干进行过短暂的统治，但不久就死在杀害他哥哥的那位叛徒手中。他们的堂兄弟、费尔干纳王巴布尔当时年仅14岁，在这些骚乱中获利，使他成了撒麻耳干的君主，但是，他未能留在该城。撒麻耳干于白羊年转到巴布尔的堂兄弟、阿黑麻最后一位幸存的儿子阿里手中。帖木儿帝国灭亡后，他的继承人、印度未来的皇帝巴布尔自从被驱逐河中之后，翻山越岭进入阿富汗，夺取喀布尔，在喀布尔建立了一个小王朝，现在他率领伊斯迈尔借给他的军队匆忙赶回河中，胜利地进入了撒麻耳干城。继撒麻耳干之后，布哈拉又向他敞开了大门，而蒙古乌兹别克人退到塔什干。巴布尔又去占领塔什干，成为塔什干和中亚的统治者。以伊朗人在呼罗珊的胜利为支柱，帖木儿王朝在河中的复辟似乎是完成了。但是，现在巴布尔开始碰到了意想不到的困难。他曾求助过的、并接受其宗主权的波斯人是十叶派穆斯林。布哈拉和撒麻耳干居民信奉的是逊尼派，他们斥责他与异端邪说者谈判，并与他断绝关系，他们的宗教热情比他们对帖木儿朝诸王的忠诚更加强烈。由于受到这些宗教骚乱的鼓动，乌兹别克人又卷土重来。波斯将军纳吉姆沙尼和巴布尔在布哈拉以北的加贾湾发生的一场大战中与他们交锋，这次被他们打败了纳吉姆被杀。巴布尔放弃了对河中的所有企图，退回到他的喀布尔王国，七年以后，他从喀布尔出发，前往征服印度。于是，布哈拉、撒麻耳干和整个河中地区又转到蒙古乌兹别克人手中。黑衣圣教巴布尔，阿克巴，沙贾汗，奥朗则布等巴布尔因病去世后，其子胡马雍继承皇位。企图以察合台的突厥人、蒙古人、波斯人、阿富汗人和印度人组成的混合军队，征服全印度，以实现父亲的遗愿。其三位异母兄弟卡姆兰、欣达勒和阿斯卡里出兵攻击他，与他争夺王位。分散在各地的许多阿富汗贵族纷纷起兵反叛。黑羊元年，起兵谋反的东部阿富汗王公舍尔沙，在乔沙战役中胡马雍全军覆没，本人逃走。舍尔沙占领德里，建立了苏尔王朝。不但把领土扩展到孟加拉、比哈尔和马拉佤邦，而且在政治、社会和经济上多有建树。他实行开明政治，对印度教采取宽容政策;它建立了有效力的君主集权制，执法公正;他改革税制，计田优劣征收，发行银卢比;兴修道路，设立驿站，联系首都阿拉格与孟加拉、拉齐普坦等地的大干道至今仍是印度的主要干道之一。他的田赋改革是以后阿克巴改革的蓝本。阿克巴去世后，莫卧儿帝国先后由贾汉吉尔和沙贾汗统治。贾汗吉国王时期，锡克教第五代祖师阿尔琼把教区改为行政机构，向信徒征收赋税。这一举动在莫卧儿帝国内引起震动，它显然具有分庭抗礼的意味。阿尔琼还在阿姆利则建立金店，作为锡克教圣地和行政管理中心。锡克教圣典《阿底格兰特》也成书于这个时期。锡克教过去一直标榜为和平静修的团体，祖师只关心传教，从不干预政治。阿尔琼却卷入了莫卧儿皇室的纷争，庇护叛乱的王子，从而遭到贾汗吉国王的嫉恨，萨嬗年引来杀身之祸。以此为发端，锡克教和平发展时期结束。